西安市文物古迹介绍

　　李颙墓位于周至县二曲镇八一村。原有墓地190平方米，周筑土墙。封土圆丘形，直径约3米、高约3米。“文革”中封土、石碑皆毁。1976年后在原址划定800平方米作为保护范围。1956年由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，号二曲，陕西周至县人。清初著名理学家，与孙奇峰、黄宗义同称清初三大名儒。康熙十二年(公元1673年)，陕西总督鄂善以“隐逸”把李颙推荐给朝廷，皇帝批准召用，但他以患病托辞不受。十七年(公元1678年)举“博学鸿儒”时，礼部又以“海内真儒”举荐李颐，朝廷派-至其家敦请，他仍坚辞不应，并以-，以至自刎表白不做官的决心。此后，他迁富平县隐居，闭门谢客，专心研究学问，著书立说，不与世人交往。惟顾炎武、惠思诚来访时，他欣然接待，……[详细]

　　户县普光明寺位于户县余下镇沈家营村，恒古时期，酃治之南，终南山阴有个沈家营村，古分南北两堡，两堡相距一箭之地，各有城桓城楼，唯北堡城门不能行车，而后成品字形建制，在品底正中坐南朝北有个普云寺，这就是今天的普光明寺。该寺始建于元代，前后三进各三间，东西厢房六间，大殿供华严三圣，后殿供儒释道三教，东厢房供观音大士，西厢房供清末在本寺坐化的乔某肉身“乔爷”，距寺约50米坐南向北有戏楼一座，同寺院都为元代建筑样式，民国14年—20年间先后重修了中后两殿，成为沈家营普贤小学，后因历史特殊时期都已被毁，现今仅存明朝莲花化钱炉一尊和无字碑一块。1998年，在当地政府和居民的大力支持下，重修了大殿三间，东西厢房三间，一直在此承办普贤小学，直到2008年普贤小学才撤出寺院，为了配合政府提出的道德教育为先的方针……[详细]

　　弥陀寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓，自古即是善男信女，文人墨客登临南五台的必经之地。寺院所在位置，二山环抱，地势平坦，风景优美。弥陀寺背依送灯台孤峰独秀，东西两侧二山环抱，如翠屏列障，山坡松柏青翠欲滴，像是绿色海洋里泛起的微波细浪，寺西傍依着一弯潺潺溪流，衬托出弥陀寺古朴、沉稳、恬静的古刹风姿。据史料记载，弥陀寺创建于隋朝开皇八年(588)，兴盛于唐朝，后历经兵火祸乱，屡经修复。抗日战争期间，弥陀寺为国民党中央军官学校第七分校。后该寺列为0。1943年蒋介石在皇甫村召开西北军事会议时，曾在此寺避暑。l944年春，国民党派张治中、邵力子与中共代表林柏渠、吴玉章等在此寺举行秘密谈判，商讨抗日战争胜利后的政治协商事宜，为“双十协定”，做了筹备。选定这里举行谈判的地点，是由张治中先生提出，经国共……[详细]

　　西安革命公园位于西安市西五路东段北侧，占地一百五十余亩，创建于1927年2月，为省级文物保护单位、“党史教育基地”和“西安市青少年爱国主义教育基地”。1926年春，北伐战争前夕，匪首刘镇华在张作霖等的支持下，纠集一支号称“十万人”的部队，企图攻占西安，为北洋军阀扩大地盘。刘镇华围城8月之久，放火烧掉城外10万亩麦田，强征民夫在城周围挖掘了一条3公里的断绝沟，企囹迫使全城军民投降。国民军将领杨虎城、李虎臣带领全城军民坚守西安。后冯玉祥将军大军入陕，粉碎了刘镇华的阴谋。时称“二虎守长安”。在守城期间，死难者5万人左右，占当时城内人口的四分之一。1927年，为了安葬和纪念死难的5万军民，冯玉祥率众公祭，建“革命公园”，园内建立烈士祠和革命亭，供市民凭吊纪念。公园在原清代满城废墟上建立的。当时冯玉祥……[详细]

　　位于南城门内东侧的书院门街。明万历三十七年(1609年)因陕西著名学者冯从吾讲学的宝庆寺难以容纳，故将其东“小悉园”改建为“关中书院”，成为当时陕西的最高学府。书院坐北面南，院内有大门、二门、允执堂（讲堂）、左右寮房和东西号房等建筑。万历三十九年(1611年)在院内西北部建“斯道中天阁”（1965年因漏损拆毁）以祀孔子，明天启六年(1626年)陕西巡抚乔应甲毁书院。清康熙、乾隆时重修，建“精一堂”等，至光绪初年，书院初具规模，光绪三十二年(1906年)改为“陕西第一师范学堂”。民国初又改为“陕西省立师范学校”，现为“陕西省西安师范学校”。1988年西安师范在院中轴线以东建四座二层硬山式教学楼。现书院尚存两道门厅、允执堂、精一堂及东、西廊庑等古建筑，成前、后四间院落。头、二道门厅均为带前廊的五……[详细]

　　“终南山下活死人墓，神雕侠侣绝迹江湖”，看过金庸武侠小说的人对活死人墓一定不会陌生。在《神雕侠侣》中，这里是小龙女的主要活动场所，也是小龙女与杨过相识、相恋、隐居之处，可谓他们爱情的见证所在。而事实上，活死人墓是全真道祖师王重阳修道练功的地方。活死人墓位于西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。王重阳抗金失败后，掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：“王害疯灵位”。他曾在这里居住了两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，诗中写道“活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”，描绘他在活死人墓中-的特殊方式。如今这里保留着当年的墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。曾有人在此开过墓道，里面确有地下室，但为了保护起见，已被重新封上。虽……[详细]

　　•博物馆内有唐代长安城城墙遗址，也是登西安城墙的一个入口。景点介绍含光门遗址博物馆位于明城墙含光门段，内有唐代长安城墙遗址。这里也是登西安城墙的一个入口。唐代接待外宾的鸿胪寺，也设在含光门内，当年这里是西域商人进入长安城的“海关”。博物馆分为东、西两个大厅整个含光门遗址博物馆布局分为东大厅、中大厅和西大厅。博物馆东大厅的唐含光门门道遗址，从这里可以想像到当时唐含光门的宏大雄伟。唐含光门遗址门址呈长方形，长约37米、宽约19米，以纯净黄土版筑而成。西大厅的城墙断面遗址城墙断面是西安城墙的一部分，展示了西安城墙的历史演变。在博物馆中大厅一层，有隋唐含光门复原模型和清西安府城沙盘模型，再现隋唐含光门雄伟和辉煌。地址：西安市莲湖区环城南路西段与甜水井街相交处类型：古迹博物馆游玩时间： 建……[详细]

　　西北大学礼堂位于西北大学北校区的中心，从20世纪30年代在张学良少将的倡议下建成至今，历经了70年的风雨，是西北大学发展变迁当之无愧的见证者。九一八事变后，流亡到西安的东北大学临时安置此处，兼任该校校长的张学良出资建造了大礼堂，当时张学良还曾在礼堂前的石碑题词。半圆形的屋顶，周身没有绚丽的色彩和精美的雕花，它古朴、凝重、苍凉。解放后在礼堂上镶嵌的红星与它承载的历史一起沉淀在大礼堂的记忆中。在西北大学现存的校园建筑中，大礼堂是最年长的。从20世纪30年代至今，历经80年的风雨，也有过多次翻修。这里见证了有关学校发展大计的制定和通过，感受着无数青年学子的青春热情与活力。在这里，李泽厚讲过美学，李德伦指挥过交响乐；聆听过崔健的《一无所有》，回荡过凄美的《梁祝》。直到现在，西北大学重要的会议、活动，……[详细]

　　祖庵碑林亦称祖庵石刻，位于陕西省西安市西南约40公里处的户县祖庵镇北。现存石刻文物80余件，其中碑石55通，绝大多数为元碑。大多数为螭首龟跌或方趺。许多碑文由赵孟(兆页)、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平等名家高道所书。此外还有少量金代及明清碑石。碑石中以31通巨型元碑最为著名，记载道教全真派的历史、教义和-要旨等，内容可分为宗教历史、书法、内丹-等四种。以《十方重阳万寿宫记碑》、《全真教祖碑》、《皇元孙真人道行碑》及《皇帝玺书碑》等为代表。另有7通元代圣旨碑，其中5通是蒙汉文合刻碑。祖庵碑林中的蒙汉文合刻碑对于研究元代文献中蒙汉对译及演变有重要价值，也是研究古代蒙古语言的第一手资料。碑铭比较详尽地反映了重阳宫和道教全真派发展起落轨迹和状况，较为集中地反映出全真教与金、元社会政治发展的紧密关系，所……[详细]

　　陕西省重点文物保护单位。位于西安古城内长乐门北侧昌仁里小学内。始建于宋徽宗政和年间，为祭岱宗(泰山)而建。明弘治年间(1488～1505)、万历十年(1582)及清光绪二十一年(1895)都有扩充修葺。东岳庙是封建统治阶级为祭祀“岱宗”而修建的。“岱宗”亦称“岱山”，就是今山东省泰安市的泰山，系我国著名大山“五岳”之一。在封建社会里，人们迷信神鬼，而统治者又借神道以设教，认为“山高有灵”遂修筑庙宇、塑造神像，进行祭祀。泰山古为东岳，居五岳之首，故各地修建东岳庙尤为普遍。此庙原来的建筑规模很大，正山门朝南，东、西有偏门，北门通往现在的东一路。庙院内东西两侧为对称的厢房，中间有大殿、中殿和后殿。大殿前有石牌坊、石狮子和记载庙宇事迹的石碑等。石牌坊系明万历七年（公元1579年）所立，上有“岱岳尊崇……[详细]

　　东岳庙墓位于陕西省西安市鄠邑区甘河镇东岳庙，年代是清代，陕西省第五批文物保护单位。东岳庙，时代：清，地点：户县甘河镇户县第二中学内，A区：庙院墙以内。B区：A区四周各外延50米。2008年9月16日，陕西省人民政府网站发布《陕西省人民政府关于公布第五批省文物保护单位的通知》，东岳庙被列为陕西省重点文物保护单位。……[详细]

　　五凤遗址位于西安市户县蒋村镇五凤村村北。遗址范围东西约400米，南北约500米，总面积近20万平方米。遗址东、西、北三面断面均可见明显的文化层堆积，多在3米左右，个别地点深度达4米，其中尤以东部断面最丰富，暴露的遗迹有房址、灰坑、陶窑等。房址均为半地穴式，地面经过火烤或拍打，平整坚硬；灰坑形制有筒状、袋状、锅底状；陶窑暴露有火烧结块。陶片以泥质红陶为主，另有少量夹砂红陶及夹砂灰陶、泥质灰陶。纹饰有绳纹、线纹、篮纹、附加堆纹及彩陶，可辨器形有敛口缽、宽沿盆、喇叭口尖底瓶、平沿缸、敛口瓮、折沿罐等。建筑材料残片多为绳纹板瓦、筒瓦及夔龙纹、云纹瓦当残片。从现场踏查情况看，晚期遗存多分布于山岗顶部，而早期遗存则多分布于山岗偏下部。根据采集遗物分析，遗址内包含有仰韶文化、龙山文化以及秦汉时期遗物，其中……[详细]

　　在古都西安，能代表秦腔艺术最高水准的就要算西安易俗社了。西安易俗社原叫“陕西易俗社”，创办于1912年，是世界艺坛三大古老的剧院社之一。位于西安市关岳庙街(今西一路)坐南向北。此地原为“宜春原”，清末固原提督张志行(蒲城县人)之子张少云爱好二簧，购地建筑室内剧场，以演二簧为主。民国五年(1916)，军阀陆建章督陕时整修，装置了西安最早的转台，作为京剧演出场所。民国六年卖给易俗社，该社又对原舞台进行改造修葺。由当时陕西督军陈树藩书题“易俗社”牌名。“宜春园”始更名为“易俗社剧场”，成为陕西最早的现代化剧场之一。　　剧场由前厅、观众厅(含楼座)、舞台、演员化妆室组成，砖木结构。设座席九百零四位。该剧场长期为陕西易俗社(今西安易俗社)固定演出场所。自其建成后秦腔正式进入剧场演出，三十年代的现代灯光……[详细]

　　葛牌镇红25军军部旧址位于陕西省蓝田县。1935年2月初，在徐宝珊、吴焕先、程子华、徐海东等人的率领下，中国工农红军第25军进入陕西，在葛牌镇全部歼灭敌人之后，成立了葛牌镇区苏维埃政府。葛牌镇区苏维埃政府成立以后，又进行了文公岭和袁家沟口战役，粉碎了国民党-派的多次围剿。随后，红二十五军组织贫苦群众，打土豪，分田地，开展了轰轰烈烈的革命斗争。同时，颁布了《关于商业政策问题》的布告，将横行乡里和垄断市场的恶霸予以处决。935年4月中旬，鄂豫陕省委在葛牌镇召开扩大会议，总结了创建鄂豫陕苏区以来的工作，选举徐宝珊、吴焕先、戴季英、程子华、徐海东为省委委员。不久之后，红二十五军离开葛牌镇，南下山阳县和湖北郧西县等地。葛牌镇区苏维埃政府是中共鄂豫陕省委在长征途中创建的第一个红色政权，也是关中地区最早的……[详细]

　　楼观台位于周至县楼观镇东南3公里处的终南山北麓。传说周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名“草楼观”。后尹喜迎来老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经。相传后来秦始皇修庙于楼南，汉武帝建宫于楼北。史载晋惠帝元康年间（公元291～299年）植树10万余株，迁民300余户来此。隋文帝开皇年间（公元581～600年）又大肆修葺，使这里成为道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改称此处为“宗圣宫”，次年奉道教为国教。唐玄宗改“宗圣宫”为“宗圣观”，并大加营建，使这里成为当时道教的圣地。唐以后屡遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢复唐时的盛况，清末至民国时期，其中心渐由山下宗圣宫向山上说经台转移，“楼观台”之名始出。楼观台现存清代所建的说经台，自南而北分布在俗称“凤凰头”的山……[详细]

　　白家遗址〔概况〕白家遗址为七八千年前老官台文化，遗址在县城东北渭河北岸油槐乡白家村南。1958年普查土地时发现，曾经多次发掘。据80年代初发掘了解：北半部为村庄所压，南部一部分被渭河冲毁，面积共约6万平方米。现存3000平方米。地层堆积较单纯，第一层厚20厘米，为近代扰乱层。第二层厚80至100厘米，土色为棕灰色，较松软。第三层厚40厘米，土为黄灰色，较松软。〔出土文物〕遗物多数从第二层发现。在一处墓葬中有14岁男孩骨骼一具，脚下随葬品有小罐、小杯、石斧各一件。还发现生产工具有通体磨光的石铲、石斧和骨矛头。生活用具有夹砂红褐陶制的器物，器多内黑（或灰）外红（或灰褐），器具有三足钵、圈足钵、三足罐、小口球腹瓮和小杯。其中三足罐口缘多制成细密锯齿状，纹饰主要为网状交叉绳纹。彩陶仅见宽带纹，皆红色……[详细]

　　安定门为西安城墙正西门，俗称西门。本是唐皇城西面中门，唐末韩建缩建新城时被保留下来。明洪武七至十一年(1374-1378年)扩建城墙时位置略向南移，取名安定门。“安定”寓意西部边疆安泰康定。城门内为西大街，门外为西关正街。西门有三重门楼，城楼、箭楼、闸楼由里到外分别在三道城墙上。门楼下均有拱卷式门洞。城楼与箭楼之间有方形瓮城，平时是出入通道，战时是防守要地。其箭楼是我国迄今为止保存最完整的古城堡。城楼北侧有日本天皇访问西安时所建的一座观望台。特别提示由此门可登上西安城墙，这里可以租赁自行车或者乘坐观光车游览城墙。骑行结束后在东、南、西、北任意一门都可以返还自行车。地址：西安市莲湖区环城西路北段与西大街相交处类型：古迹游玩时间： 建议10-20分钟开放时间：4月1日-4月30日：8:00-18……[详细]

　　祖庵城隍庙位于西安市鄠邑区，年代为清，类别为古建筑。为西安市文物保护单位。祖庵镇城隍庙，位于西安市鄠邑区祖庵镇的中心，是一座历史悠久的古建筑。这座庙宇现存的山门及连脊两侧古建共有六间，其风格独特，别具一格。城隍庙的历史可以追溯到汉代，当时人们相信城隍神能够保护城市的安全。城隍，原本是指城墙和没有水的护城壕，后来演变为城市的守护神。在汉代，只要有城池的地方，都会有城隍庙和城隍神的祭祀。祖庵镇城隍庙是古镇的庇佑地标，祭祀的城隍为纪信。人们希望英雄人物死后英灵犹在，能够作为地方神来保护自己，因此将其奉为城隍神。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信是最早的例子。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载，相传在楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，后被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省……[详细]

　　明德门遗址明德门位于杨家村西南约80米处，隋名太阳门，唐名明德门。为长安城外郭城南面的正门，位于全城的中轴线上，皇帝去天坛祭天即经此门。1972~1973年文物部门对其进行考古发掘，门址东西长50.5米，南北宽17.5米，门墩为板筑夯土，表面砌砖壁。五个门道均宽5米，进深18.5米，各门之间隔壁厚2.9米。门道两侧有排柱基础坑，每排15个，东西对称，坑方形边长0.65米，深0.4米，各相距0.5米，坑底铺有一层粗沙垫石柱基，判断城门为木柱“过梁式”木构建筑。各门道中间有一道石门槛，现仅东一道和第三道有残存，高0.4米，厚0.26米，三道门的一段门槛，雕有花纹鸟兽，兽身已破碎仅存尾部。正中门道供皇帝祭天专行，两则门道为日常人行，两边门道为车行道，有车辙痕迹。出土遗物有砖、瓦、陶、瓷、铁等残片，……[详细]

　　明秦王府城墙遗址位于西安市陕西省人民政府周边及新城广场上，建成于明洪武十年（1377年）。明初，朱元璋将其次子朱樉封为秦王镇守西安，修建了秦王府。明末李自成攻入西安，占据秦王府并在此成立大顺农民政权。历史上的秦王府城规模宏大，建有承运殿、存心殿、承庆宫等宫殿房屋863间。清朝开始秦王府逐渐衰落，清雍正年间，秦王府的建筑多被拆除用来修建庙宇。至此秦王府已基本消失。到后来残有的建筑也被拆除另作他用，如今只留下东、南、西、北几段城墙。南面城墙是四面城墙中保存最好的一处，在新城广场上，现已砌砖修复。东西两段相距30米左右。东面城墙紧邻皇城东路，南从省政府幼儿园起、北至西安市体育场西门止，两段保存较好的城墙各长150米左右，中间间隔10米。北面城墙隐藏在居民区和政府办公楼之间，部分已修复，比较难找。西……[详细]