承德市文物古迹介绍

　　河北省承德市鹰手营子东北1.5公里的柳河岸边有一个山洞，因洞口呈较规则的四方形，人们称之为四方洞。此处为旧石器时代洞穴遗址，具有较高的历史研究价值。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。河北省重点文物保护单位。位于承德城南鹰手营子矿区营子镇东北1.5公里处山脚洞穴内。洞口朝西北方向，柳河西岸处。其洞口呈方形，俗称“四方洞”，又称“大方洞”。该遗址是河北省境内发现的第一处旧石器时代洞穴遗址，也是在燕山山脉深处首次发现旧石器时代人类活动的足迹，对研究承德地区史前文化具有重要意义。面积约44000平方米，洞内春暖夏凉。1988年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所同河北省文物研究所组成联合发掘队，对遗址进行了首次发掘，从上下两个文化层中，共出土石器575件，动物遗骨1765件。……[详细]

　　永佑寺位于万树园东侧，建于乾隆十六年（1715年）是山庄内九处寺庙之中规模最大的一处。永佑：取其永远保佑安宁的意思。它坐北朝南，沿中轴线依次排列山门、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容楼等建筑。据载，门殿前有牌坊三座，成品字型，自东向西题额分别是：法瞻龙象，锡振雷音；仁寿世界，慈悲法门；优昙耀彩，檐葡飞香。门殿以北，前殿、宝轮殿、后殿、舍利塔、御容楼，沿中轴线渐次排列。宝轮殿东西配殿分别为“妙觉”、“慧照”，后殿的东西配殿为“普慧”、“广仁”。原殿中供奉弥勒、三世佛、八大菩萨和无量寿佛等。御容楼是专门供奉清代已亡皇帝画像的地方。康熙皇帝死后，他的画像即供于这所楼上；每年，乾隆到山庄的第一项活动，就是到这里祭拜。后来雍正和乾隆的画像也供奉于此。现永佑寺除舍利塔及四座石碑外均已无存。四座碑文……[详细]

　　香光寺座落在平泉县县城福佑路的泽州园（西山公园）太和塔南侧，是公园里一座主要建筑。香光寺中的“香光”二字取自佛教《楞严经（大势至菩萨念佛圆通章）》中的“香光庄严”，这段-是西方三圣之一的大势至菩萨在楞严法会上，站起来向释迦牟尼佛汇报念佛法门的一段重要-，虽然很短，但很重要，被中国净土宗第十三代祖师印光法师定为净土五经之一。全文如下：“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母……[详细]

　　隆化石佛口摩崖造像位于承德城西北隆化县蓝旗镇少府村北，开凿于少府河北岸石壁之上，距河床高10米，在文革时毁坏严重,现存面积东西长9米，上下高1.5--1.8米。造像20世纪40年代被侵华日军用强酸侵蚀，遭到不同程度破坏。由于多年来群众在此开山采石，一些造像多遭破坏。造像为辽金风格。在造像之东侧环山处的悬崖之上，有一人迹罕至的凹入石棚，有元代石刻题记5行，现保存4行。造像采用高浮雕手法，共存4组。第一组：3尊三世佛作半浮雕式坐于束腰式须弥座上，面容微笑慈祥，身披通肩大衣，两手平放在盘坐双膝之上。三世佛两侧各站立佛1尊，背面雕出千佛壁，第二三组：均在龛内雕出千佛壁，分上下两层共107尊。第四组：有坐佛像20尊，佛头束高髻，垂长耳，面目端庄，神态自然。东200米石崖上有元代石刻题记。在造像的前山脚……[详细]

　　地藏寺位于河北隆化县张三营镇西，该寺始建于公元1816年，即清朝仁宗嘉庆二十一年、夏历丙子年。昔日格局宏峻，庙产有香资地三百余亩，范围达围场、丰宁及张三营镇周边地区。且兼经营大车店、档镇铺药房等。地藏寺供历僧人传承四代，初始住寺高僧“普修”源祖于北京八大处之地藏寺，其佛法修为道德高深，名博关内外各大寺院。共衣钵弟子三人，法号通达、通合、通元。通达即地藏寺主持，通合即连峰寺主持，通元即万寿寺主持，通达传弟子心福，再传“然慈”，即西街村七组“杨瑞”。起始建殿舍二十间，不包括西侧老爷庙在内。十年浩劫殿舍十毁其五，200多年苍天古树两株惨遭砍伐于1965年。前期修复始于1995年，申请为县级重点文物保护单位。-化局、县政府、县人大、张三营镇政府、文化站批复准建。于1999年初期开光，现今占地1610……[详细]

　　时代：战国至汉1953年10月17日，家住付将沟村中部北山坡的村民吴琢，在自家房屋的一侧搭建驴棚，夯打木桩时，发现地下埋着不少铁器，铁器上长满黄锈，上下交叉堆成了70厘米的马莲剁状。随后，经考古人员发掘，87件战国铁范，在地下沉睡2000多年以后，终于见到了天日。这87件铁范，约重190公斤，多为铸造农业生产工具的铸范。其中有铸造锄头的“锄范”，铸造刨土用具钁头的“钁范”，铸造斧头用的“斧范”，制造铁凿用的“凿范”，还有制造车辆上的铁件用的车具范。考古人员根据铁范上的铭文、工具的样式、陶器片复原后的形式，判定这批铁范的年代为战国。经专家对铁范进行化学成分和金相组织分析，它是高温下炼出的生铁水浇铸成型的，这是我国在战国已有生铁的确凿证据，比欧洲各国早1500年。生铁的熔点高达1150摄氏度，用……[详细]

　　凤山关帝庙位于丰宁满族自治县凤山镇，是河北省重点文物保护单位。占地面积1676平方米的凤山关帝庙，始建清雍正17年(1729年)，后经乾隆、嘉庆两代扩建，形成了正殿、配殿、禅房、钟鼓楼、牌楼等古建群。光绪十一年(1885年)，皇家曾颁发“与天地参”匾额悬挂在牌楼中央，它是长城以北较大的皇家庙院。解放前，每年的农历五月十三庙会，每次历时一个月，全国各地的商户在此汇集，成为塞北的盛事。凤山关帝庙历经270多年风雨沧桑，殿楼严重漏雨、歪斜，加之历史人为因素，整个庙宇群遭受严重损害，破败不堪。2010年经省、市民族宗教部门批准恢复为合法的道教活动场所后，关帝庙筹委会筹集民间资金对场所内原钟楼、鼓楼、过马殿进行了维修。民族宗教局对，山关帝庙进行审核合格后，依法对其进行了宗教活动场所登记。2010年12……[详细]

　　唐三营万寿寺唐三营万寿寺位于隆化县唐三营村。早在康熙二十年（1681年）初设木兰围场时，就有八旗兵驻防于此。康熙四十五年（1706年）设木兰围场总管大臣一员，四品，六品章京八员。总管衙门也设在此。现今所见的“万寿寺”,为九十年代重修。从《清圣祖实录》（五）可知：康熙四十二年（1703年）八月，玄烨出塞由波罗河屯到坡濑噶山（今唐三营）驻四天后，进围至汗特木尔达巴汉（今四道沟骆驼梁）围猎。康熙四十三年以后未再有驻此地。万寿寺面南，山门前左右有两根大旗杆，山门内有香亭、香池，左右为钟鼓楼，中为天王殿，再内为后殿，左右配房，殿前月台。寺庙西墙外隔街有戏楼，寺庙南50米处又有一座戏楼，建筑格局相同，但南戏楼更显富丽堂皇。寺庙占地32万平方米，“文革”期间破四旧，建筑被拆毁。地址：隆化县唐三营村……[详细]

　　介绍　　永佑寺舍利塔又称六和塔。在避暑山庄万树园东北侧。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，见杭州六和塔和南京报恩寺挺拨秀丽，为报其母恩，于京师仿建两塔，并于次年在山庄建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京师两塔一毁于火，一倾圮，乾隆帝一面追查责任，一面引以为戒，加固山庄之永佑寺塔，至二十九年才告竣，历时十年。现永佑寺建筑大部已毁，仅存石碑数通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍利塔记》，一面镌《御制避暑山庄百韵诗并序》，为研究兴建避暑山庄的重要史料。永佑寺塔为八角九层密檐式，高66米，建于高台之上。第一层塔身周有抱厦。塔身内部八面墙壁有石雕像和密宗彩色壁画。各层檐斗-、梁枋皆为琉璃造。塔顶镏金铜铸，重约400公斤。此塔突破了万树园的横野平空，是避暑山庄胜景之一。河北承德市……[详细]

　　俗称伊犁庙，也称金顶寺，建于乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规制修建。固尔扎庙是喀尔喀规模最大的一座寺庙，准部远近牧民每年夏季都到这里-，顶礼膜拜。该庙于乾隆二十年（1756年）被民族0分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛后-，有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。落成后厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。安远庙，宽146米，长255米，占地2.8公顷。全庙平面为长方形，面南偏西，内外三进墙正中为山门，面阔三楹，汉式重檐歇山顶，拱门三个，砖混结构。……[详细]

　　郭小川故居位于丰宁满族自治县凤山镇石桥东向南的小胡同里。故居为四合院，座北朝南，青砖门楼；进门为一影壁;正房面阔三间，进深一间；院内东西各有两间厢房。故居占地面积273.06平方米。是郭小川出生地，直至1933年随父去北京之前的居住地。于2001年2月7日被河北省人民政府批准为河北省重点文物保护单位。郭小川的夫人杜惠女士及其子女，向故居捐献了大量的郭小川遗物，包括其手稿、照片、用具等。郭小川故居的建成，成为丰宁县宣传推介丰宁的窗口，使当地群众和中小学生以及来丰宁县参观旅游者，利用最短的时间，进行了一次爱国主义教育。通过回顾郭小川一生的经历，全面反映丰宁的红色历史。激起人们珍惜今天生活来之不易，更加努力奋斗，拼搏工作。……[详细]

　　导游全寺分前后两部分，前部主要由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成，其中，会乘殿是寺内主殿，殿内供观世音、文殊、普贤三菩萨，像前左右置三层楠木佛龛，两侧各一座楠木万寿塔，内供无量寿佛。后殿主要由宝相阁、清凉楼、香林室和配殿等组成，宝相阁内原有木雕骑狮的文殊菩萨像，阁名是乾隆帝御笔亲题。殿阁外还堆砌有别致的假山，可沿小道迂回而上。介绍在承德市避暑山庄之北，东临普陀宗盛之庙，建于乾隆三十九年，仿山西五台山殊像寺而建，形制以汉族庙宇建筑为主。殊像寺内的-均为满族，供奉的主神为文殊菩萨，当时民间认为乾隆皇帝是文殊菩萨转世，所以该寺又有“乾隆家庙”之称。河北承德市……[详细]

　　普佑寺位于河北省承德市避署山庄内。普佑寺建于乾隆二十五年（1760年）。这一年适逢乾隆皇帝50寿辰，其母皇太后70寿辰的喜庆之时。又值清军出兵西北，平定了回部大小和卓木的叛乱，这是继平定准噶尔达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱后又一次取得平定叛乱的胜利，从而彻底结束了西北边疆地区90年0割据的混乱局面，给各族人民带来了和平。为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高-文化素质，清廷于乾隆二十五年（176o年）在普宁寺东建立了-诵经的札仓（即寺院的附属经学院），此经院即成为后来的普佑寺。普佑寺占地面积9000平方米，坐北面南，布局呈长方形。平面布局打破了传统的“伽蓝七堂”的汉式手法，天王殿居中，前建佛堂，后又增添了凹形经楼，使其前后形成二层院落，布局十分严谨。殿内供奉的佛像，也与其它寺庙不同，有汉式的，……[详细]

　　导游　　阁的东面有碑亭一座，立《文津阁碑记》一通。阁为外观2层内为3层的砖木结构，上悬乾隆帝御书“文津阁”匾额。阁前池水清澈，假山、阁影倒映池中；假山上东建月台，西建趣亭，布局严谨，环境清幽。此阁与北京故宫文渊阁、圆明园文源阁、沈阳故宫文溯阁合称北四阁，为皇家藏书楼。阁内原存《四库全书》、《古今图书集成》各一部。辛亥革命后，《四库全书》运往北京图书馆，《古今图书集成》早年已被军阀盗卖净尽。 介绍　　文津阁在避暑山庄平原区的西部。建于乾隆三十九年（1774年），仿浙江宁波范氏天一阁形式修建。河北承德市……[详细]

　　导游　　溥仁寺完全按照汉族迦蓝七堂的样式而建，寺自南而北为山门、幢杆，钟鼓楼、等，正殿名为大雄宝殿，匾额-“慈云普荫”四字，内供迦叶、释迦牟尼、弥勒三世佛，两侧有十八罗汉像，殿前立着康熙帝御制的溥仁寺碑，颇具艺术价值。 介绍　　是外八庙中最早建造的庙宇，始建于康熙五十二年，是康熙六十大寿之际，应专门来京的蒙古各部王公贵族的请求而建，后来成为他们的聚会之所。原先建有两座庙，前寺为溥仁，后寺为溥善，寺名均为康熙帝亲笔题写，现溥善寺早已无存。河北承德市……[详细]

　　时代：夏商周顶子城遗址位于平泉县茅兰沟乡烧锅营子村东约1500米的陡峭山顶上。遗址呈不规则圆形，周长约315米，面积约15000平方米，文化层厚约1.5米，遗址中现存数段用石头垒砌的石墙，残基，经观察遗址有内围墙和外围墙之分，间距约为40米。垒砌用石料大小不一，均为当地青灰石板、石条，墙基宽窄不等。1993年7月15日，顶子城遗址被河北省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　清代皇家猎苑——木兰围场，位于河北省东北部（承德市围场满族蒙古族自治县），与内蒙古草原接壤；这里自古以来就是一处水草丰美、禽兽繁衍的草原。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，“木兰围场”又是清代皇帝举行“木兰秋狝”之所。公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了一万多平方千米的狩猎场。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主，史称“木兰秋狝”。在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，就在这里举行木兰秋狝一百零五次。……[详细]

　　土城子城址位于河北省承德城西北隆化县隆化镇下洼子村。城始建于北魏延和元年(432)，隋唐时为奚王西省地，辽圣宗时在此建北安州，金元改称兴州，明太祖朱元璋时废弃。在南北朝和辽金元时期，这里始终是燕山北麓的军事重镇和政治经济中心。城址占地面积0.41平方公里，东、南、北三面城墙残存，高2～5米。城址中心有一片较高的台地，疑是官署建筑遗址。2006年土城子城址作为南北朝时期的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　会州城位于河北省平泉县城西南约10公里处会州城村。明洪武二十年（1387年）筑城，置会州卫于此。城址呈方形，每边长约900米，占地面积约81万平方米。城墙为黏土夯筑，墙外四周壕沟深6米，共设四门。尚存残垣数段。曾出土“神山县印”、“慧州之印”、大陶盆、蟹青釉大缸、石狮子等文物。2006年会州城作为辽至明代的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位.……[详细]

　　半截塔，位于围场县半截塔镇东北角，半截塔完小小学校内，半截塔中学教学楼旁边，距县城37.5公里。塔基占地面100平方米，塔高40米，塔座为正方形，边长10米，高8米。该塔为空心圆形，系单体建筑，为砖、木、石结构。塔正面为圆形拱门，用青灰石精细加工，砌筑而成。塔座上砖砌三层，椭圆形塔身。每层正面均留拱门。塔身上端置宝珠形塔顶。2013年5月，半截塔被公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]