拉萨市文物古迹介绍

　　邦萨寺邦萨寺(汉译为受近事戒寺之意)位于拉萨市辖墨竹工卡县扎西岗乡所在地的琼巴村向北行2公里左右山谷山腰处。这里水草丰盛，具有一种独特的秀丽的幽谷风景。该寺据传由嘉唐尼玛旺久所创建。占地面积为东西长140米，南北宽130米，由1个喇让(汉译其含义为-居宝之意)和11个夏仓(汉译为住处之意)所组成，最盛时该寺有二三百僧人，教派属萨迦派。现有14个僧人。该寺整个建筑布局，按照自然地形所建，藏式平顶，呈长方形。现仅见当地群众自筹资金，经上级批准修建9柱宽的大殿l座和3柱宽的佛殿以及6间各l柱宽的僧舍。该寺遗址现为一片孤零零的石砌墙壁废墟。因此何时创建年代无有详细资料。不过据该寺掌故老僧人70岁的阿旺尼玛谈其寺和热振寺同时修建。故从他人所谈及我们所见实地废墟规模、结构上推测是一座曾显赫一时的古老寺庙……[详细]

　　关帝庙位于拉萨西效磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏-称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元1792年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山头关帝庙。在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。1788年，廓尔顺利完成因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，含国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中……[详细]

　　色拉寺全称色拉大乘寺，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺，甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉萨北郊3千米处的-色拉乌孜山麓。色拉寺属全国重点文物保护单位。宣德九年，绛钦却杰，应召赴北京，受封-大慈法王。寺内有吉札仓，麦札仓，阿巴札仓等三大札仓。其全盛期，寺中有僧8000余，规模仅次于哲蚌寺。色拉在藏语里是野玫瑰的意思，传说山下修寺时，这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像，大殿和经堂的四壁上保存着大量的彩色壁画原作，最著名的塑像就是大殿里的马头明王像。色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧、-讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有-普布觉寺，米琼热尼库寺，贡巴萨寺，帕奔岗寺，扎……[详细]

　　洛普寺洛普寺，亦称“洛寺”。在拉萨市达改县境内，位于县驻地东北的诏嘎乡洛普村。洛普寺，于1093年由仲敦巴三弟子京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴（1038～1103）年于后藏年区的昂拉岗地方，父名释迦多杰，母名利茂·益西仲，幼时名叫“达察巴”。20岁时到热振寺从师仲敦巴（1005～1064）研习秘密教授，又从南交钦波、兖巴瓦、南交喜饶多杰等上师闻习佛经，求得二谛（指世俗谛和胜义谛）教授，后来兖巴瓦传给他圣龙树的《五次第》，达到十分熟练程度。他天资聪慧，对梵文尚能翻译。先后在诺地学法六年，又在牛隆求学三年，收徒众多，向弟子主要传授噶当派教授，故开噶当“教授派”，人称“皮裙大师”。洛普寺原属噶当派，后改信格鲁派。寺中著或的-为森巴钦布，清代属代大呼毕勒罕，地位颇高。第六世0在《仓……[详细]

　　小昭寺位于大昭寺的北面500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称拉萨二昭而驰名于世，始建于唐代，与大昭寺同期建成。根据五世0-所著的《大昭寺目录》等书记载：小昭寺主要供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁的身像，大昭寺主要供奉尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁的身像。松赞干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺释迦牟尼佛像进行了对换。小昭寺又名-上密院，属藏传佛教格鲁派密宗的最高学府之一。占地面积约4000平方米。前部为庭院，后部是神殿及其门楼、转经回廊等附属设施。门楼高三层：底层-为宽敞的明廊。明廊有10根大柱，皆为十六棱形。柱身有三条铜箍，铜箍面上透雕花瓣。柱的上半部雕有繁缛的花草纹，柱头上浮雕宝珠，回字纹，花瓣及连续的六字真言。前四排大柱的柱……[详细]

　　甘丹寺，是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔90余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉萨57公里。寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。整座建筑群由佛殿、喇章宫殿、僧院扎仓和米村及其附属建筑单元组成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。甘丹寺中藏有丰富珍贵的历史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，国家特级文物、……[详细]

　　八廓街又名八角街，位于西藏拉萨老城区，是拉萨最古老的一条商业街道，环绕大昭寺，临街的房屋多為出售传统藏族用品和旅游纪念品的店铺。八廓街也成为到拉萨旅游者必到的“淘宝”之地。八廓街环形路是由八廓东街、八廓南街、八廓西街、八廓北街组成。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为中圈，是相对于林廓和大昭寺内的囊廓而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂……[详细]

　　普布觉寺，拉萨北郊。夺地乡山坡上，适合骑行，简易公路已经修至寺庙门口。由阿旺降巴于1744年得到当时执政者颇罗鼐（1689～1747）的资助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原为一穷僧，因勤奋学习，刻苦实修，后来成为一位有名的高僧。当然他的知名还由于当时他的左右是些地位很高的人：他的上师格勒嘉措是第六世0仓央嘉措（1683～1706）之师；他的弟子耶协坚赞是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上师，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0经师阿旺乔丹和他共同拜的是塘萨巴·欧珠嘉措的门，同属于格鲁派密宗传承的温萨系统。所以1744年颇罗鼐作他的施主助建普布觉寺，由他住持法座。阿旺降巴圆寂后，他的转世-继承法位。第三世班禅白丹耶协也是他的弟子，为他作了《普布觉阿旺降巴-传》。1808……[详细]

　　直贡梯寺有着全藏最有名的-台。世界上最著名的两个-台一个是印度的斯哇采-台，另一个就是直贡寺-台。直贡梯寺背侧的山上就是直贡坛城。传说，经过直贡寺-灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此-。直贡梯寺是直贡噶举派的中心寺院，位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，公元1179年直贡巴·仁钦白所建，立于悬崖峻岭之间，非常壮观。直贡梯寺附近一座连着一座有很多的直贡噶举派寺院。据说历史上曾经有30处之多，现存的至少有六七处。山涧深处有德忠寺，为著名的尼姑修行地。德忠温泉水量充足，热度适中，能医多种疾病，历史上享有盛誉，来此旅行观瞻洗浴的人也络绎不绝。雪绒河中下游，还有亚尔岗寺、宗则寺、扎雪寺、嘎泽寺等等。噶举派本来是个很大的教派，但是由于在萨迦王朝时期一……[详细]

　　进入大昭寺前面的小广场，首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.28米，厚0.35米，唐长庆三年（823年）用藏汉两种文字刻写。公元7至9世纪的唐王朝是中国历史上最为强盛的朝代之一，地域大，人口多，生产和文化都非常发达。而同一时期于唐王朝分庭抗礼的是吐蕃王朝，在公元7世纪初，藏族历史上的英雄人物松赞干布进行了统一的伟业，在西藏高原上建立起强大的吐蕃王朝。此后，通过联姻、庆吊、纳贡等形式，与唐朝缔结了政治上联系，经济、文化也有了进一步的发展。公元前815年，赞普赤烈松赞死，其子赤祖德赞继位。继文成公主之后，金城公主入藏嫁与赞普赤祖德赞为妻。当时唐蕃之间大部分时间和睦相处，但时有战争爆发。此时吐蕃王朝内部0，国力削弱；唐朝自安史之乱以后，经济受到严……[详细]