宁波市文物古迹介绍

　　灵龙宫俗称龙廷，位于慈溪市掌起镇任佳溪村，东接灵绪湖，南临龙廷河，西隔路与沙湖庙相邻。1954年以前此地属镇海县灵绪乡，据《镇海县志》记载：“灵龙宫在任家溪，祀石陡龙神，向在沙湖庙内附祀，清道光间，于庙东南隅又建龙宫，祈祷甚验。”灵龙宫青砖黛瓦，古朴雄伟，中轴线上有宫门、戏台、大殿以及左右厢房五个单元，占地面积700多平方米。宫门为五开间硬山顶楼房，明间与戏台衔接，东西梢间和两侧三开间厢楼相连。戏台为歇山顶，四周以云形昂作装饰，台内顶部用八角形藻井，由八组斗拱层叠而成，结构严谨。宫门、戏台、厢楼三者巧妙组合，素栏楼台，韵味典雅。后进为主建筑大殿，平面呈正方形，面宽三开间，重檐歇山顶，廊沿装饰卷篷式抬头轩，雀替、月梁上雕刻着双凤、花卉等富贵吉祥图案，展示了较高的艺术水准。大殿东西二壁描绘着“云……[详细]

　　王锡桐起义遗址，省级重点文物保护单位。位于宁海县城桃源南路20号，原为城隍庙，始建于唐广德年间(763-764)。南宋隆兴三年(ll64年)，县令薛抗重建，元又坍废，明洪武三年(l370年)重新设庙定制，现存建筑为清嘉庆廿四年（l819年)重修。光绪、民国年间也有修葺。l983年，县府拨款对台门、围墙、五凤楼、财库、总曹殿进行修缮。l990年，县府再次拨款对戏台，后宫进行维修。主体建筑共有四进，自南至北沿中轴线依次为照墙、五凤楼、戏台、泛轩、大殿、后宫。附属建筑有台门、总曹殿、无常殿、东西看厢、财库，建筑面积l244平方米，是宁海县现在规模较大的古建筑。其中五凤楼为卷篷顶。轩梁上镌有精美的雕刻，戏台上的藻井叠涩呈螺旋盘筑，额枋上的如意斗拱层层出跳，顶上龙凤呈祥，栩栩如生，歇山顶屋面上，新堆塑……[详细]

　　余姚出土的汉三老碑在金石学史上占有重要的地位，现收藏在杭州孤山的西泠印社内。而本市现尚存的保存最完整的最早的碑刻当属姜山庙方丈碑。该碑原在姜山庙内，庙被拆除后移至姚西佛教社内，现在牟山镇姜山村某一民居门前。姜山村背靠群峰，面临牟山湖，村内古木参天，真是风景这边独好。该家村民离姜山村约有500米，独门独户，居住在青山环抱的山岙之中。其东为青湾，北为草鞋爬勾，南为田岙，西约100米为姜女池。该碑镌刻于南宋庆元三年丁巳(1197)五月，系梅园石质，豆沙色，全碑文字基本完整。但八百余年岁月的风尘还是在它身上留下了痕迹，有几处已风化，字迹难辨，中间已有裂痕。石碑高1，38米，阔O．99米，厚0．105米，两面均镌刻有文字，正面名为“冶黄檗裴公真像文”，共五百余字，分十八行，每行十二至二十八字不等。楷体……[详细]

　　黄宗羲墓位于化安山剡湖岙龙山东南麓。康熙二十七年，黄宗羲(梨洲)79岁时，在化安山下的龙山东南麓自觅墓地，营筑生圹，墓穴与龙山山脉连成一体，并作《梨洲末命》，《葬制或问》篇告诫儿孙。梨洲先生长逝后，儿孙遵照遗嘱办理葬事，并由清初著名史学家全祖望撰写神道碑文，萧山毛奇龄撰墓志铭。原墓在“文革”期间被毁。1981年，文物部门在原址根据原貌修复。二十世纪九十年代，又遵照梨洲先生遗愿，在墓左侧开辟梅园，植梅二百多株；在墓拜坛下开掘荷花池三个，种上荷花；墓道上建石亭一座。墓地四周丛山巍巍，绿荫蔽日，给人一种肃穆幽静之感。墓南山坡有其父黄尊素墓，两墓遥遥相对，象征着黄氏父子两代浩然正气、抗争不屈的一生。墓地旁的龙虎草堂位于化安山的龙山虎山的谷地间，原系丙舍，建于明崇祯年间，是黄宗羲父黄尊素从隐鹤桥迁于化……[详细]

　　殷夫，原名徐祖华，1909年出生于宁波象山县大徐村。殷夫是中国现代革命文学的先驱，1930年加入左翼作家联盟。曾担任共青团中央机关刊物《列宁青年》的。1931年2月7日被-反动派杀害于上海龙华。殷夫的主要作品有诗集《孩儿塔》等。鲁迅先生高度评价他的作品是东方的微光、林中的响箭、冬末的萌芽。1991年殷夫牺牲60周年时，由当地政府拨款和群众集资，修缮了殷夫故居，开辟了殷夫事迹陈列室，还建了庭院式碑廊，以缅怀先烈，教育后代。殷夫故居门院明朗肃穆，“殷夫故居”四字由著名书法大师沙孟海先生题写，刚健有力，院落由大门、正屋、左右偏屋组成。正屋三开间，东次间是殷夫出生的地方，东首小屋是殷夫少年时居住、读书之处。东西两厢房辟为事迹陈列室，摆满了殷夫生前的照片、诗文、译著和他用过的笔墨等遗物以及各种纪念文章……[详细]

　　三成庙位于宁波市海曙区高桥镇秀水村秀水自然村，据庙内碑刻记载，建于清代。主体坐北朝南，四合院式结构，占地面积1268.91平方米，分前后三进院落。第一进由广场和门楼组成，广场有旗杆石，石上竖旗杆（新）。门楼面宽五间明间抬梁结构，五架梁，进深五柱。第二进院落由门楼、戏台、厢楼、天井，大殿组成，戏台新建，厢楼面宽三间，进深一间，天井块石，阶沿石错逢平铺，风貌依旧，大殿面宽五间，明间五架梁抬梁结构，次间、梢间进深六柱八檩，设前廊单步梁卷蓬顶。梁上雕花卉、人物，但大多被人为破坏。殿内主体结构依旧，块石、柱础、柱子保存较好。第三进院落由大殿和后殿组成，后殿面宽五间，上世纪六十年代新建。今庙内尚存明、清碑石二通，“重建府主行祠碑记”立于明万历丁亥岁秋九月（1587），该碑通高1.94米，宽0.51米，碑……[详细]

　　名山后遗址位于奉化市江口街道名山后村村南名山北麓斜坡上，2003年被公布为奉化市文物保护点。2007年公布为奉化市级文物保护单位。该遗址占地面积18万平方米，分布范围为东自名山后村加工厂往南沿水渠至小和山北坡，南自小和山沿山坡至方井头（包括小和山岙），西自方井头沿秧田垅至笆下四庙，北自笆下四庙沿六角山北麓至名山村新区的北侧（以水池为界）。该遗址曾先后经过二次考古发掘，发掘面积620平方米，出土文物约300余件，陶片1万余片年。确定年代上下限距今6000年至3500年左右。文化堆积丰厚，内涵十分丰富。堆积主体为河姆渡文化晚期至良渚文化堆积。该遗址河姆渡文化晚期遗存较河姆渡遗址更为丰富，良渚文化遗存内涵丰富，还有人工夯筑的方形覆斗状土台和墓葬等。良渚文化人工营建土台在宁绍平原发现还是首例，是目前……[详细]

　　朱枫烈士纪念楼　朱枫烈士纪念楼，原为朱家花园，名曰憩园，建于民国，系著名烈士朱枫故居。朱枫，女，（1905—1950年），0党员，曾在0华东局驻沪工作，在1950年6月10日震惊世界的“台湾大间谍案”中在台北被-台湾当局枪决。1983年6月中华人民共和国民政部追认朱枫（朱谌之）为革命烈士。朱枫早在宁波女子师范学校读书时参加了-；抗战开始，又组织青年，开展救亡运动；1938年日寇入侵镇海，她与丈夫一起奔赴皖南新四军。她变卖家产支持革命事业。1944年，奉调到沦陷区上海进行地下工作被捕入狱，经受住了日本宪兵的残酷拷问，获释后加入了中国0组织，又奉命到香港从事情报工作。1949年5月上海解放，在香港正准备回沪与丈夫、女儿团聚的朱枫，突然接到上级指示，要她去台湾执行与地下0党组织联系的任务。正当朱枫……[详细]

　　天宁寺塔位于宁波市中山西路。天宁寺塔是宁波市现存最早，也是长江以南唯一的一座唐代砖塔，也是我国仅存的唐代寺前双塔实例，对于研究唐时的宗教文化和佛教建筑具有重要的作用。现西塔已按原貌修复。因建于唐咸通四年(863年)，故又名咸通塔。2006年6月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。天宁寺始建于唐太中五年(851年)，原名国宁寺，宋宗宁二年(1106年)改名为崇宁万寿寺，改和元年(1111年)更改名为大宁万寿寺，建炎年间，毁于战火，不久重建。元至大二年(1309年)为倭寇所毁，后又重建。明洪武十五年(1382年)改为天宁禅寺。民国初年，改称“天宁寺”。寺前原建有东西两塔，东塔已于清光绪年间崩塌。1995年配合中山改造对东塔基进行了考古，发掘出残塔基。现存者为天宁寺的西塔。原因塔砖上有正书“……[详细]

　　导游：在东钱湖畔山岙中，是南宋墓道石雕群的一个典型。他的发现，也填补了南宋这段历史的空白，现在已被列为全国重点文物保护单位。古代称墓道石雕为石象生，根据墓主身分，按照当时规制进行配置。据初步统计，分布在上水、下水、韩岭、横街、福泉山等地的墓道石雕共30余处，计180余件，其中有文臣(忠)、武将(勇)、蹲虎(节)、立马(义)、跪羊(孝)，都是成对排列于墓道两侧；有的还有石笋墓表柱、石太师椅、仿木石牌坊等。在这些墓道石雕群中，最大的文臣、武将石雕高达3.5米，造型准确，表情生动，或肃穆、或震怒，维妙维肖。身上梁冠盔缨、风翅护耳、方心曲领、袍服甲胄都雕刻得十分具体、细腻。动物石雕形体动作多样，并有各种装饰图案。这批丰富而又完整的历史遗存，充分展现了南宋石雕艺术的非凡创造力。东钱湖的南宋墓道石雕群具……[详细]

　　五磊寺塔林位于寺西天峙峰剩日弯，这里翠篁幽深，云气缥缈，是五磊寺历代高僧安息之处。走近印度来华高僧、三国时梵僧那罗延尊者塔座，但见莲瓣雕饰千姿百态，整个外形自上而下略呈抛物线型，显得既稳重又流畅，碑铭“吴开山那罗延尊者之塔”古朴粗犷，显出神秘的气氛。相传那罗延圆寂后，五磊山天峙峰祥光烛天，钟梵隐然，赤脚观音，手执净瓶，向五磊山诸峰倾倒“净水”。现虎洞坑西坡绝壁尚有线条画形式莲花一朵，造型逼真，莲花右上方岩壁中，嵌一巨型佛脚，佛脚北端上方，又有立体形宝石莲一朵，瓣厚实，栩栩如生。三处佛迹在美丽的神话故事和大自然的巧妙组合中，为五磊寺旅游胜地又添一多彩景观。塔林思古意悠悠，五磊寺僧塔林那罗延尊者、谛闲大师、月西法师三墓塔，均镌塔铭，追塔主前世功德。据《五磊寺志》载：天台宗第四十三世谛闲大师二度在……[详细]

　　下梅林庙是慈溪历史上抗击外寇入侵的重要纪念性建筑。明嘉靖年间，浙江沿海屡遭倭寇侵犯，龙山雁门一带受害尤甚。抗倭名将戚继光以宁绍参将衔率兵赴龙山城，会同阮鹗、俞大猷、卢镗等多次与倭寇在金家岙、雁门岭、王家团、邱家洋、龙山所一线鏖战，杀得倭寇闻风丧胆，立下了赫赫战功，使当地百姓重获安宁之日。人们为了报恩载德，在他们浴血奋战之地，建上梅林庙、下梅林庙，并塑像祭祀。 上梅林庙早年已毁，下梅林庙位于龙山镇邱王村境内的石坛山南麓，苦战岭（因明代在此抗倭苦战而得名）下。据《镇海县志》记载：“明嘉靖间，少保胡宗宪率总兵戚继光平倭到此，里人德之建庙，即以公字梅林颜其额。”庙内附祀戚继光。据传，胡宗宪未曾亲临疆场抗倭御敌，故庙内祭祀习以戚将军为隆。 下梅林庙总体为中轴线布局。轴线上原有前殿、戏台，早年被拆，仅留……[详细]

　　青云孙氏宗祠位于奉化区萧王庙街道青云村中，在原后堂前（诒燕堂）基础上扩建而成。诒燕堂，建于清晚期，民国庚午年（1930）孙鹤皋筹资在其南面和两侧分别添建门厅和两厢，形成四合院式建筑。占地644平方米，硬山造。正殿三开间，明间进深五柱九檩，五架抬梁带前双步后单步。门厅三开间，东西厢房各五开间，均为单檐二层。藏书楼及议事厅位于孙氏宗祠大门外东西两侧，为孙鹤皋筹资扩建孙氏宗祠时所建，由上海孙裕生营造厂建造，属祠产。藏书楼位于祠堂左首，坐东朝西，单檐悬山顶，砖木结构，二层楼，面阔三开间，藏书当时向天一阁购买，抗战期间多散失。议事厅位于祠堂右首，坐西朝东，单檐硬山顶，砖木结构，二层楼。观音兜山墙，面阔三间一弄，二幢房子风格基本一致，但略有差异。为了藏书的透气性能，藏书楼地基设有架空层，故高于议事厅，其……[详细]

　　姚镆故居是明代的故居，『慈奚县志』卷四十四居址下，植本堂，县西南一里尚书，姚镆所居，原为宋姚榛所建，自宋神童正子后世居于此。植本堂用木硕大，正贴抬梁式、童柱、鹰咀式，但雕刻部分及柱砖显然属于清以后风格，整个建筑有些不伦不类，怀疑其是否后代改建（实为明代重建）利用了旧材。原来堂内有很多神主牌，并有（植本堂）明嘉靖十七年间十八兵都尚书姚镆主的匾后楼为姚镆书房有宋匾一块白底黑字『梯瀛』，并有藏画。梯瀛梯，有明显的明代风格，西开门，左右梢间为置梯处，柱用材较粗大，东檀两间相连，可见木材之大，正贴施中柱，前三界，后四界，分别用双步梁，单步梁，瓜柱为简单的方短柱式，梁不作月梁形，中档头置园斗，施十字科，檐柱为小八角柱，有侧脚为宋建筑特色，相应之柱砖为方形的莲座或其余皆为，珠式柱础檐柱，头置方斗，末见华拱……[详细]

　　居敬桥，位于奉化市西坞街道，1987年2月被奉化市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。　　居敬桥，为一座东西走向的三孔石砌拱桥。初建于明嘉靖十九年（1540年），距今已有450多年历史。桥名最早叫龟径桥，龟，在古代是长寿延年的象征，后来人们根据它的谐音演化成现今的名称。居敬桥在明万历年间曾重新修缮过，现今的规制是这时遗留下来的。南北两侧桥额上的“居敬桥”三个大字，是金陵（南京）朱之蕃所题。朱是万历年间的进士，曾任吏部侍郎，是当时著名的书画家。清康熙、乾隆年间居敬桥又修过几次。最后一次修缮则在道光二十三年（1843年），距今已有100年。　　居敬桥是典型的石砌拱桥，拱券石呈纵联分布，并列砌置，三个拱券以中孔为最高，余两孔次之。桥墩石块叠压有序，方切垂直。中孔跨度8.30米，边孔跨度5.40米……[详细]

　　小河曲折而静谧，了无声息，伴随着鸣鹤场这座古祠走过了500多个春秋。明代弘治年间官员彭侍郎勤政为民的美德，未因岁月的流逝而消失。时至今日，当人们前去古祠瞻仰，触摸这斑驳陆离的老墙时，似乎仍可感受到彭侍郎整理盐政的皇皇业绩。鸣鹤一地，古为盐场。到了明中叶以后，这里已成“东南邦赋之最”。然而就在这歌舞升平的背后，鸣鹤的盐民却过着衣不遮体、食不果腹的悲惨生活。又一场盐民暴-动终于爆发了。朝廷立即派刑部侍郎兼佥都御史彭韶，到鸣鹤场“剿办民乱”和“整理盐政”。彭韶，字凤仪，福建莆田人，明代天顺丁丑（1457年）进士。彭韶受命后，轻车简从，来到鸣鹤，但看到的是“灶仓半虚，犹有包摊之累；丁户将绝，尚多额外之征；工本克扣，而体无完肤。”的悲惨景象，面对这种惨状，“司无优恤之仁，吏多科害之扰！”于是他上奏朝廷……[详细]

　　包氏故居位于镇海区西南庄市镇钟包新村的后新屋。这里是已故“世界船王”包玉刚的出生地。包玉刚先生还曾是香港的金融和高界巨擘、香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员、国务院宁波开发建设协调小组顾问。后新屋墙高院深，五间两弄砖木结构的两层瓦房座北朝南，具有典型的江南民居风格。东首正门外是一望无际的田野，阡陌交错，河道纵横。因包氏祖先曾在村前的横河上筑土为堰以蓄水，故其地古称横河堰（今钟包村）。据宁波“天一阁”藏《横河堰包氏宗谱》记载，包氏昆仲是北宋包拯的29代孙。北宋末，其先辈随高宗南渡到临安，后几代孙又从临安分支迁来镇海（当时称定海），横河堰是包氏家族来镇海后的世居地。包玉刚的父亲包兆龙，母亲陈赛琴，育有三子四女。包氏昆仲及姊妹皆生于后新屋，长于后新屋。包玉刚与黄秀英结婚时的新房也是做在后新屋……[详细]

　　金鸡岙青瓷窑址位于慈溪市匡堰镇倡隆村，在金鸡岙浪网山南坡。1982年文物普查中发现，1986年8月慈溪县人民政府将其公布为第三批文物保护单位。 从地表散布的遗物判断，该窑址属东晋时期。窑床方向朝南，地表遗物散布面积2,000平方米，堆积断面厚度为1米，部分堆积被唐代窑址瓷片堆积叠压。器物种类丰富，有四系罐、盘口壶、鸡首壶、碗、钵、盏、盆、洗、盘、砚、唾盂、尊、槅等，并清晰地展现出器物的演变过程：碗、钵、盆、洗等器物由平底发展到假圈足，再进一步转变成足底边缘有一周凹弦线的假圈足；胎从含沙粒较多、表面粗糙，发展到含沙粒较少、表面致密细腻；施釉从半釉变为底部露胎，再发展到满釉；釉层从透明度较差、不均匀，发展到玻璃质感强、润泽、均匀。器物釉色以青釉为主，也有青黄、青绿和黑釉。器表装饰比较简单，以粗弦……[详细]

　　位于姚北重镇临山的戚少保祠，是为纪念我国历史上战功卓著的明代民族英雄、抗倭名将戚继光而建的一座纪念性建筑明嘉靖年间，倭寇经常侵扰我沿海州县，临山成为抗倭的前沿阵地。朝廷于嘉靖三十四年(1555年)抽调抗倭名将戚继光入浙参战。同年夏，任宁绍参将，浙东三卫(定海卫、观海卫、临山卫)均受其节制。戚继光在临山卫共署守了三年左右时间，在署守临山期间，以他非凡的军事才能，加上严明的军纪，对群众的爱护，“戚家军”神出鬼没，勇敢善战，常常打得倭寇晕头转向。故倭寇一听戚继光之名就闻风丧胆。他的功绩为临山的历史留下了光辉的一页，受到群众的爱戴和崇敬。早在明代嘉靖年间，当地人民即将城隍庙改建成“参将祠”，以纪念这位在临山立下显著战功的民族英雄。光绪廿三年(1897年)，临山人民又集资，在临山卫城内苍山之北，凤山南……[详细]

　　宁静居宅院位于宁波市江东区福明邵家村花汀桥北137号，据当地的两位老讲，村里人称其为花汀墙门，建于清代光绪年之前。该宅院原主人于1949年前迁居台湾，再没回来过。整个院落由白色围墙圈起来，大约占地1亩。由穿堂、倒座、主楼及余屋等组成。前进为六开间，分别由穿堂三间和倒座三间组成；后进主楼为五间二弄，重檐硬山式楼房。遗址大门朝东，用青砖和石质材料建成，门宽４米，高８米，门楼上部用青砖浮雕法刻着各种宫灯、花鸟、侍官等图案；门楼下部用浅赭色石质作力柱，用青色石板作屏封。大门两边青色屏封板上用凹型法刻着“汉室循良裔”，“关中理学家”的对子。正门正上方用浮法镌刻着“安乐遗址”四个大字。门楼背面还刻有“宁静居”，当是主人的志趣。因是私宅，其主楼后半部分进行了现代化装修。“安乐遗址”是为表彰和弘扬邵氏精神而……[详细]