宁波市文物古迹介绍

　　白云庄位于宁波市海曙区白云街道管江岸，始建于明代。它原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，人称白云先生，卒后葬于此地，故名“白云庄”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲应万泰等邀请，先在万泰的广济街宅，后迁至延庆寺，康熙九年（1670年），迁至白云庄授徒讲学，开“证人书院”。清乾隆年间，黄宗羲的私淑弟子全祖望，为了区别于黄宗羲在绍兴的“证人书院”，特冠以“甬上”两字，称“甬上证人书院”。黄宗羲（1610-1695）字太冲，号南雷，世称梨州先生，余姚黄竹浦人。他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创“经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万……[详细]

　　总台山烽火台总台山烽火台位于北仑区东南部的郭巨，西接阿育王山脉，北负穿山，南濒东海，是浙东的重要军事基地之一。明朝初年就在此设立了千户所，构筑郭巨城，建造郭巨总台山烽火台石屋。郭巨总台山烽火台石屋位于北仑区白峰镇北郊外的总台山山顶。总台山又名三塔山，海拔309.2米，是穿山半岛东端最高的山峰，同舟山群岛的朱家尖隔海对峙，山顶上能清楚地俯瞰北仑港口码头雄姿，梅山港、螺头水道和峙头洋水面的点点航帆。烽火台石屋始建于明朝洪武二十年（1387年）。当时按郭巨城构筑，称为三塔山台，清明沿用。升总台，下辖高山、土泽、观山、梅山等五个烽火台。郭巨总台山烽火台石屋建筑结构独特，台基用沙土夯成，其上建石屋。台基呈梯形，上边长7米，下边长8米，高3.7米。十分坚固。石屋硬似山顶，条石盖铺，石柱和石梁采用榫卯结合……[详细]

　　马宗汉故居位于慈溪市宗汉街道，是一幢颇具三北民居特色的清代建筑，主体为砖木结构穿斗抬梁式的高平屋，坐北朝南七开间，有前廊，整幢建筑平面呈凹字形。其中明间宽4.6米，次间宽3.7米，梢间宽4米，尽间宽3.7米，进深10.5米，左右各有厢房两间，其中东厢房已毁。屋顶龙骨砖压脊，镂花砖作饰，屋檐瓦当，饰莲花如意，山墙檐壁，粉灰塑白，门窗木格雕花，透光通风。宅前有青石铺就的天井，面积约110平方米。故居一直是马宗汉生前的栖身之地，西次间为其新婚用房。兄弟俩分家后，长房宗汉得西首，明间留作公用。“文革”期间，明间被拆，同时，以烈士之名命名的“宗汉公社”，也一度更名为“东方红公社”，直至1981年才得以恢复。1987年，烈士牺牲80周年时，政府出资修复明间，辟为“马宗汉烈士纪念室”，并由书法大师沙孟海题……[详细]

　　化安山不仅是一代文化巨匠黄梨洲隐居、著述之处，还是黄氏墓地所在。虎山北坡，有梨洲父亲黄尊素墓，旁有石兽。梨洲夫人葬于龙虎草堂之北。长子百药葬尊素公墓左。四子寿儿和孙女阿迎、阿好也葬在化安山，故梨洲有“剡中十亩埋荒地，树树松林作怨声”之句。康熙二十七年，梨洲79岁时，在化安山下的龙山东南麓自觅墓地，宫筑生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。应知难免高人笑，苦恋生身与死身“。梨洲还作《梨洲未命》、《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓，”一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌，一概不用”。其用意是痛心明亡，“期于速朽，而不欲显言其故也”。他还嘱托儿孙，于墓前拜坛下水田“分作三池种荷花”，“相厚之至，以于坟上植梅五株”，再“有石条两根，可移至……[详细]

　　五桂楼坐落在梁弄下街洞门弄，是一幢二层三楹木结构清建筑，系里人黄澄量为藏书而建造的。黄的的先祖颇有雅名，南宋时，五兄弟同中进士，同朝为官，衣锦还乡时，宋高宗赠《送五子还乡》诗中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名楼”。五桂楼有五马山墙以防风火，前后有四米高的围墙，围墙东西两侧有大门，西侧为正门。进门便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院绿荫婆娑，花香袭人，灰尘不蒙，市声不喧，显得幽静，古朴、清雅。楼下为三楹统间前后分隔，前厅为讲学会文之所，后厅是楼梯，楼上有书橱二十四架，藏有5万多卷古书善本，名画碑贴和手抄本，有木雕板近百块，屋顶呈“众”字形，有暗阁，明看二层，实为三层。据传，凡遇战乱，善本多藏千顶上暗阁，暗阁中至今仍保留有“柱百竿”一根，长9.8米，竹竿上记着当时建楼的各种尺寸数据和梁架……[详细]

　　孙家境祠堂位于慈溪市横河镇孙家境村。民谚“横河孙家境，纱帽八百顶”，形象地道出了在孙家境显现的地域文化奇迹。据说昔日横河孙氏高官府第比比皆是，于是皇帝颁旨赐孙家一个“境”字，规定官员凡踏入孙家村境内，都必须文官下轿，武官下马，因此横河孙家境的“境”字成了一项殊荣。历代以来，孙氏家族成员居官显赫，政绩卓著。南宋淳熙进士、烛湖先生孙应时，弟子史弥远任太师左丞相兼枢密使，别人争相附势，他却超然自避，高风亮节令后世敬仰。明江西巡抚、忠烈公孙燧，矢志维护朝纲，被宁王朱宸濠所害，赠礼部尚书，谥忠烈，并赐祠南昌。忠烈公季子孙陞，嘉靖进士，授翰林院编修，品德高尚，赠太子少保，谥文恪。文渊阁大学士孙如游，辅光宗，赠少保，谥文恭。东阁大学士孙嘉绩，义师扶大明，赠太保，谥忠襄。令人称道的还有文恪继妻杨文丽，育子个……[详细]

　　它山古迹位于慈溪市观海卫城北浪港山。浪港山在当地称卫山，在明代此地是内辅郡邑、外控倭患的东南重镇。它山古迹东西横跨卫山两峰之山坳间，坳内有岭称它山岭，上有它山殿与古迹毗邻。岭墩有镇峰塔（又名它山塔），面向它山古迹拔地而立，两者近在咫尺。它山古迹全部采用条石错缝叠砌，中间开设类似城门的拱形通道。通道高2.9米，宽2.7米，拱顶刻太极图案，拱门南额书“它山古迹”，北额书“表海安澜”。它山岭穿拱门而过，二侧巅峰烽堠对峙。古迹总体布局大气古朴，俨如关隘。 它山古迹铭刻“嘉庆岁次二年四月中浣重修”，始建何时至今尚未发现明确记载。据《嘉靖观海卫志》、《重建镇峰塔碑记》等记，明初信国公汤和营建观海卫城时，认为城北浪港山二峰对峙，中凹为垤，按方位正当城之乾方，乾方无峰，不是财殚货竭，便是生灵涂炭，因而建……[详细]

　　徐时栋故居,坐落在宁波月湖西岸边桂井巷口旁,古屋坐西朝东,五间二弄,上下二层,书藏楼上,他家住月湖烟屿洲,其藏书片名,有藏书六万卷,他不但收集名家的著作,还留心收集乡帮文献,并立有:勿卷脑,勿折角,勿唾揭,勿夹别纸,勿作枕头,勿巧式装潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之约.徐时栋(1814-1873),字定宇,同叔,号柳泉,鄞县人(现宁波鄞州区),是清代浙东著名的学者、方志学家和藏书家.平生酷爱读书,更喜藏书,藏书万余卷,在月湖烟屿洲建烟雨楼,为其读书,著书藏书之所.有人说他“资性通敏，委己于学”.烟屿楼是他从小到大的读书之地，大约先他一百年前，被后人誉为“万宝全书”，也是徐时栋非常景仰的一代先哲谢山先生全祖望，就出生这条桂花飘香的街巷深处.烟屿楼，初名叫做恋湖书楼.徐时栋在自己的笔记……[详细]

　　育英书院位于深圳龙宫村，书院坐落于龙宫村西边、后为山、前有龙宫溪通过，东为村落，西为田畈。 陈仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖迁居龙溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龙宫人重视教育，清初即建义塾于跃龙桥顶“文昌阁”。几经兴废，民国后期旧校舍容纳不了就读学生，迁至“崇德堂”，稍作改建，环境甚佳，名之“育英书院”。书院以东同时建有二座校舍，一座为50年代建造，一座为近期建造，同时保留了不同时期的三座学校，为研究我县的教育事业的发展提供了实证。 总体布局：书院座北朝南南向前院有围墙。东向设一门，前厅原设山门。中部和东侧门墙，仅留西侧门。沿中轴线由南往北依次为五凤楼、天井、大殿。总占地面积为539平方米。 大殿座北朝南，单檐硬山顶，阴阳合瓦。……[详细]

　　洞山寺位于慈溪市掌起镇任佳溪村，地处灵绪湖南缘的崇山峻岭间，据《镇海县志》记载，该寺始建于五代后梁开平初，北宋祥符中请额曰“幽栖洞山”，清乾隆八年僧觉性重修。另据光绪二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》记载：“寺创建于三国赤乌年间。”洞山寺石塔位于寺北的岗阜上，为楼阁式六边形仿木结构。塔原有基座，共七级，今残存五级，残高4米。塔身用石块雕凿层层砌叠，逐级收缩，每面刻浅龛，内雕菩萨或佛像，或袒胸和悦，或怒目威武，或手执法器，或脚踏莲花，或跏趺莲台，神态不一，显示出深厚的佛教文化内涵。塔身每层压腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平缓。全塔结构简洁，轮廓清秀，出檐比例得当，充分展现出宋代石塔典型的艺术特色和历史风貌。白云洞横贯山坳，属券顶石砌结构，与宋代石塔相距咫尺。该建筑既作山门，又关合山之……[详细]