镇江市文物古迹介绍

　　镇江合作蚕种场旧址位于城西四摆渡蚕种场和江苏科技大学西校区内。清末民初镇江开始发展蚕桑业。民国间中国合众蚕桑改良会为繁育优良蚕种，推广新法养蚕，以提高丝绸产品的质量，促进全国蚕业经济的发展。于民国十五年（1926）在镇江四摆渡创建了镇江蚕种制造场。该场创办伊始，成绩斐然，其繁育的优良蚕种深受江浙一带蚕农欢迎，并深得其益。在其影响下地方贤达相继办了民营的裕民、明明、益民、瑞昌、均益、永泰、三益、永安、女职等10多个蚕种场，后来为扩大优良蚕种的供应范围，大力推广和普及科学养蚕，又将镇江民营的10多个蚕种场和苏州、南京的部分蚕种场联合起来，以镇江蚕种制造场为核心，成立了合作蚕种场，成为全国优良蚕种生产中心基地，蚕种行销从江浙扩至皖、鲁、晋、陕、鄂、川、粤等地并远销国外。现存的蚕种场建筑共计21幢建……[详细]

　　张云鹏故居紧挨五柳堂，占地近600平方米，建于光绪年间，前后四进九间，四周围墙，正门朝南。进门见小池，左首为雅室，内置古物字画，右进回廊与后院相连，后院有半亭、亭台、月亮门等建筑。主建筑面阔三间，砖木结构，雕花门窗，花园内置元宝石、八仙门墩、双龙戏珠条石、石桌、石凳、假山等，种植花草树木数十种，如紫藤、爬山虎、翠竹、腊梅、桂花、月季、黄杨等。尤其是一棵百年香圆树与古井形成“橘井流香”意境以及一个半亭与芭蕉构成的“听蕉小筑”景观，格外地引人入胜。进入这座老宅，给人一种曲径通幽、小巧玲珑、雅致含蓄，文化底蕴深厚的感觉。张云鹏(1900—1958)，又名翼元，镇江名医，出生于中医世家，1923年加入中央国医馆医学改进会，著有《温病辩证十三篇》等著作。张云鹏故居一直由其后人进行维修和保护，2000年……[详细]

　　冷御秋故居位于丹徒黄墟镇。建于20世纪20年代初。是一处独院住宅，主楼为一幢坐北朝南中西合璧式的两层楼。冷御秋，丹徒黄墟镇人，曾与赵声等共同从事反清革命活动。1911年10月10日武昌起义爆发，他作为广西民军帮统出师北伐援鄂。1912年元月，临时大总统孙中山授予他中将军衔和文虎勋章，委任他为中华民国陆军第一军第三师师长。后又参加孙中山先生的0运动。护国运动失败后，他回到丹徒从事实业，创办了永安蚕种场。1945年7月1日，与黄炎培等一行6名民主人士赴延安，在机场受到毛泽东、-、-等0领导人的热情迎接，与0领导人共商大事。解放战争期间，他利用省临时参议长的身份，营救地下党和新四军及革命群众，获救者近百人。建国后，他参加了第一届全国政协会议和开国大典，为第一届全国人大代表、全国政协委员，历任华东军……[详细]

　　广肇公所，是江苏省镇江市著名的近代历史建筑物，位于镇江市城西伯先路，对面便是镇江市历史博物馆，为江苏省文保单位。广肇公所，是古时广东广州、肇庆两府商旅来镇江经商的同乡会建筑。它原在中华路菜场南面有其基址，光绪三十三年(1907年)建现址。公所面积约600余平方米。朝西大门，用磨砖砌成，上有挑檐，饰“五福盘寿”雕砖，白石横额镌刻“广肇公所”四大字，落款为“前护川督陈燏书”。并有浮雕砖饰的“福禄寿”三星、“琴、棋、书、画(四乐图)”及“渔、樵、耕、读”等民间习俗装潢，大门两侧磨砖倚柱底部为石刻蝙蝠等。进入大门另有向北的二道门，亦有砖雕纹饰。公所大厅面阔三间。厅南侧厢房内壁嵌一“广肇公所记”碑，记载公所历史及重建始末。孙中山先生于民国初年曾由上海专程来镇江考察，在公所居住一宿，与地方人士商讨整治长……[详细]

　　丹阳的季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有十字碑、消水石、季河桥等名胜古迹，更得益于这里有独特的奇观异景——沸井涌泉。季子庙的沸井主要分布在庙前的沸井塘边。根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，各相距尺许。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。这奇特的景观令游人稀奇不已。此外，在庙周边的河沟水塘内，还有多处沸泉在滚涌，从不停息，乡民们谓之为“龙气”，称沸井塘为“龙潭”、“沸潭”。季子庙何时有沸井很难考证，但从南朝刘敬淑的《异苑》一书可知，早在1600多年前的东晋时期，沸井已名声远播了。拜谒季子庙，观沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。……[详细]

　　丹阳岳庙庙址在江苏丹阳市全州乡培棠村东北香草河畔。始建于明景泰二年(1451年)。该庙占地亩，房舍建筑十五间，三进院落。其庙基是当年岳珂建报本祠的地方。南宋绍兴十一年，岳飞父子和张宪遇难时，岳飞生前好友贡文宪(秣陵关总镇)为保岳飞三子岳霖(十二岁)，挂官隐居丹阳紫阳渡(即培棠村)，后岳珂任丹阳县令时，为感恩，在培棠建 “报本祠”， 祠内供贡文宪公与岳飞祖，并享厥祀，血食千秋，报本永远。该祠元代被毁。明景泰二年，丹阳人民为纪念中国历史上著名民族英雄岳飞的功绩及岳珂在丹阳的政绩，在培棠村建立岳庙(即岳家祠)，该庙1968年文革中被拆，基址上尚存景泰三年(1452年)植的精忠柏一棵，高八米，这棵柏树五百三十年了，现长势很好，笔者1987年11月24日到培棠村调查时，该村岳飞后裔岳万寿先生说：培棠村……[详细]

　　隆昌寺位于汤山镇北约２公里的宝华山上。宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围３６座山峰似３６片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥有。隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，网络独特，四合方形宛若一座法坛。与众不同的是山门面北偏东， 既小又僻。原来因皇上驾临寺院，故改山门面北以……[详细]

　　华严阁位于定慧寺西南的华严阁，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》，比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。楼上厅堂正中原是一副“大江东去，群山西来”的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成“一片浮玉，十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆，颇具特色。华严阁是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”，寓意双关，耐人寻味。华严洞：华严阁东侧，又名“安隐岩”，是一个不大的山洞。洞口石壁上嵌有苏东坡的石刻画像和焦山十六景咏诗，可见焦山景色之胜。焦山十六景为：山门松影、定慧潮音、枯木品泉、华严月色、香林花圃、海云墨宝……[详细]

　　焦山摩崖题记及石刻江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布焦山摩崖题记及石刻六朝至唐宋镇江市焦山1988年，“焦山碑林”被公布为第三批全国重点文物保护单位　　又名宝墨轩，位于镇江焦山定慧寺东，由摩崖石刻与碑林石刻组成。　　摩崖石刻环集于焦山西侧峭壁，绵延200余米，气势磅礴，存有六朝以来石刻一百余方，真草篆隶，各具风采。历代书家尊称“大字之祖”的《瘗鹤铭》原址，即位于此。摩崖上现存唐刻《金刚经偈句》、宋刻《壮观亭址瘗鹤铭》、《米芾题名题刻》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，均属上品，弥足珍贵。　　碑林陈列始于北宋庆历八年（1048）所建宝墨亭，明代扩建为宝墨轩。镇江市于1991年在此设焦山碑刻博物馆，占地7000平方米，藏碑300余方。著名碑刻有《瘗鹤铭》、唐《魏法师碑》、《陇西李府君……[详细]

　　“开泰桥”位于丹阳市城区南门外大街，横跨于东西向的西门运河上，“开泰桥”又名“草堰桥”，始建于明万历年间（1590年左右）。为花岗岩石质单孔石拱桥，横纵联锁式砌置，高10米、长45米、宽9.5米，桥拱部两侧有“开泰桥”三字，桥体东西明柱各有对联一副，东侧为“束京口潮流，百尺虹腰，高踞迎春以上；枕曲阿塔影，千层雁齿，迤趋萃秀而东”。西侧为：“横波激石，峙并雄关，摇揖凤凰山秀；堰水长虹，跨当孔道，旁通香草河流”。桥面除横状阶梯石阶外，中心线上有竖砌条石路，以便独轮车通过。“开泰桥”下方的西门运河，是明万历16年（1588）将丹阳县城西、南城壕拓宽浚深后而成的京杭大运河古河道，从明万历16年开始，往来船只从丹阳城外绕行。“开泰桥”于1985年被丹阳县政府公布为第一批县级文物保护单位。2011年12……[详细]

　　赵伯先墓，在镇江市南郊夹山竹林寺东。赵伯先(赵声)，丹徒县大港镇人，出身于书香门第，早年追随孙中山先生致力于推翻清王朝统治，是同盟会主要领导人之一。1911年3月29日，赵声与黄兴领导了广州武装起义(即黄花岗起义)，担任总指挥，失败后忧愤成疾，4月20日病逝香港，终年31岁，当时暂葬香港茄菲公园附近山巅，题作“天香阁主人之墓”。1912年，南京临时政府为了表彰赵声的功绩，追赠为上将军，同年4月1日移柩迁葬今址。原伯先墓座南朝北，墓门前两侧有雕花圆形石柱一对，顶端雕饰坐狮，前列石供桌，有台阶和墓道，台阶前置雕花托座水池二方，列于左右，由坟向前110米置石牌坊，横题有“浩气长存”四字，石方柱上镌刻“巨手劈成新世界，雄心恢复旧山河”，“绿竹径回环劲节雅似君子德，黄花岗飘缈忠魂是有故人游”等对联。墓……[详细]

　　属于宁镇山脉的香山，位于高资境内，山麓有一座始建于唐朝的寺庙，这座寺庙虽没有灵谷寺等寺庙的名气大，却很不一般，它的存在证明了高资在唐朝时的繁盛。它就是香山寺。历史由来唐朝时期，高资因良好的港口位置而成为江淮要冲，“舟车之轻从，邮置之经绎，漕运之转输，军期之传送，未有不由此途者。”有两位唐朝名人在高资留下了足迹，一位是大将尉迟敬德，他出资修建了东方桥；一位是唐朝的贤臣魏徵，他在玄武门事变后来到高资的山林中隐居，唐太宗李世民亲赴高资请魏徵到朝廷担任要职，魏徵折服于李世民招贤的诚意，特在高资的一处地方修建了接驾亭，此处因此被命名为唐驾庄。唐朝时信佛之人众多，在人来人往的高资港附近建造一座寺庙是众望所归。一天，下了船的过客们突然发现青翠的香山山麓增加了一座黄墙碧瓦的寺庙，信佛之人兴奋地走向这座古香山……[详细]

　　宗泽墓，在镇江市东郊2.5公里的京岘山北麓，当地人称宗泽山、宗家坟。宗泽，字汝霖，浙江义乌人。宋元祐六年(1091)进士，历任地方官，以廉能著称。宣和元年(1119)任职南京，因遭诬陷，削职安置镇江，夫人陈氏殁后葬京岘山，他结庐在山下龙目湖畔。后大赦，靖康元年(1126)受命出任河北义兵都总管，旋升副元帅，徽、钦二宗被掳后，宗泽留守开封。宗泽为了乘胜收复失土，曾24次上 书--高宗赵构还都，遭到投降派的拒绝，因而忧愤成疾而卒，谥号“忠简”。宗泽去世后，其子宗颖和学生岳飞护枢至镇江与夫人合葬，1934年墓道口建石牌坊一座，1966年毁，1984年整修宗泽墓，同年6月竣工。宗泽墓的整修工程，按原基础座南朝北建置，向前延伸，依山势用块石驳砌圈形墓圹，直径9米余，坟包直径3.s米，四周采用弧型堑凿石……[详细]

　　清真寺位于城西山巷路东今清真寺街，又名西大寺，初创于康熙年间，迭经兴废，同治十二年（1873）重建。1982年又重新整修。寺四周为青砖围墙，条石基础，有门楼，上置斗拱，对门有照壁。大门内有门廊明间、过厅、走廊，大殿面阔五间，硬山式，前有廊檐，梁上绘彩画，迎面为大槅扇，两侧设券拱门。殿内用为宗教仪式。清真寺正门楼，面阔三间，进深二间，门楼两侧为磨砖壁八字门墙。门上额书“清真寺”正揩大字。殿前有庭院，东设对厅，会客之用。清真寺大殿为寺之主体建筑，穆斯林礼拜场所，规模之大为全省之冠。整个建筑群布局，既具有中国宫殿式建筑特征，又具有阿拉伯建筑艺术色彩。建筑内以阿拉伯文和几何纹样组成，有近800多种文饰，1000多个图案。寺内设有窟殿、望月楼，是重要的礼拜之处。2011年公布为江苏省文物保护单位。……[详细]

　　原米芾墓在丹徒长山下，后湮没难寻。明崇祯年间建纪念墓于今镇江市鹤林寺前黄鹤山下，“文革-”中被毁。1986年由市文物管理委员会重修，于1987年元月竣工，重修后的米芾墓位于黄鹤山北麓，包括石驳墓圹，墓直径11米，坟包直径4米，-护墓石，台阶四段共60级，两边有玉带坡，平台3座，两边各有路牙，均宽为3.3米，在两边各置大理石制作的长条凳3个。墓的整个走向由上而下向北延伸，全长60米，绝大部分采用大理石预制而成。坟前立巨型石碑，上镌刻全国书法家协会主席启功所书碑文：“1987年春日重修，宋礼部员外郎米芾元章之墓，曼殊后学启功敬题”。墓门两侧各有一下方上圆雕刻云朵纹的大理石柱。墓前方50多米处平台上恢复石牌坊一座，上部中央横石额镌启功所题“米芾墓”三个大字，内柱一对系旧有牌坊柱，上刻联语“坯土足千……[详细]

　　魏家墩土墩墓取名于它所在的村名，位于镇江市丹徒区魏家墩，属于西周到春秋时期的土墩墓，是镇江沿江地区仅存的未发掘土墩墓。现为省级文保单位。魏家墩土墩墓直径有60米，高约6米，孤立在一片待开发的杂草丛生的空地上，为传说中的吴国王侯墓地。在魏家墩土墩墓的南面仔细观察，发现土墩墓的底盘应该远比现在看到的要大，南面被削成小小的剖面，纵向生长着大树密密长长的根须，雨水在泥土上冲刷形成的一道道水沟。从它的形制上看，应该是个规格很高的墓葬。文物部门曾经在镇江的大港沿江一带进行过土墩墓的调查和考古发掘，通过发掘已经基本认为这一区域是吴国王陵区。魏家墩土墩墓作为这一区域土墩遗存，具有吴国王侯陵墓的可能性。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。……[详细]

　　孙家村遗址位于镇江新区丁岗镇，北距长江及吴国贵族土墩墓群所处的长江南岸山脉约10公里，东北距断山墩遗址约3.6公里。遗址位于山地向平原过渡的丘陵地带。西侧有一条宁镇山脉余脉，呈西北至东南走向。遗址所在的镇江大港区域为吴文化的发源地，分布着较多的高等级贵族墓、台形遗址，构成了吴国遗址群，孙家村位于该遗址群的南部。考古中发现，这一区域人文遗物、遗迹十分丰富，显示人口众多，可能是吴国的一个中心区域。结合孙家村遗址特殊的地理位置，特别的构造方式，考古发现与冶铸有关的遗迹遗物，说明孙家村遗址极有可能是当时吴国“国家级”的青铜兵器冶铸“工厂”。此次考古发现对于吴文化、中国古代手工业技术、长江下游地域文明研究等方面具有重要意义。2019年，孙家村遗址入选第八批江苏省文物保护单位。……[详细]

　　时代：新石器时代至周城上村遗址，位于江苏省镇江市句容市华阳镇大卓城上村南，是新石器时代至周代时期的古遗址，2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。遗址出土的陶片以夹砂红陶、夹砂红褐陶为主，还有少量泥制黑陶、泥制红陶、泥制灰陶、夹砂黑陶、硬陶、原始瓷等；器形有鼎、鬲、釜、罐、豆、钵、盆、器盖、簋、瓿等；纹饰有弦纹、附加堆纹、弧线三角纹、镂孔、刻划纹、指窝纹、绳纹、梯格纹、折线纹、回纹等；石器有石锛、石刀等这些出土物品的时代从新石器时代崧泽文化时期一直延续到西周时期。城上村遗址，面积大、保存好，地层堆积厚、遗迹遗物丰富，是目前苏南地区同类遗址中保存最好的一处，对于研究长江下游地区新石器时-古学文化和商周时期湖熟文化及吴文化具有重要的学术意义。……[详细]

　　季河桥位于延陵镇九里村季子庙南大门，又名奈何桥，现座下的九里大塘原为元、明、清时期的香草河故道，季河桥始建于元至正2年（1342），当时由僧法安募建。明景泰2年（1451）改建为石拱桥，位于当时的季子庙南门之首。季河桥桥体为青白石石质，单孔石拱桥，纵联分节并列砌置，南北向，高6.18米，长22.3米，宽5.5米。拱桥两侧龙门石上各刻有“季河桥”三字，拱角狮面雕塑为省内罕见。季河桥完整第体现了明代江南石拱桥的工艺特色，古朴典雅，保存完好，具有较高的历史、艺术价值。1991年被丹阳市人民政府公布为丹阳市级文物保护单位。2007年被镇江市人民政府公布为镇江市级文物保护单位。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。……[详细]

　　位于今埤城镇荒田村南，经山北麓。始建年代不详。初为彭山龙祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝赐额“显济庙”。寺内有龙池灵异，与山泉相通，终年不涸。时邑士戎姓买地170余亩建庙。清咸丰十年(1860年)毁，同治九年(1870年)重建，改名“白龙寺”。光绪二十三年(1897年)、二十八年两次重建，敕赐“利济苍生”。原该寺3进1院，前进5大间，中进3大间，两侧为四大金刚塑像，中间为如来佛像；后进5间，中有龙王殿，殿梁悬3匾，两侧置有钟、鼓，鼓径4尺许。白龙寺池置于院中央，池围筑墙，墙中砌有石碑3块。在寺门前建有过街蓬，供过往行客小憩。民国31年(1942年)寺宇大部被日军拆除。解放后仅存后进及白龙池。1979年寺宇被全部拆除，改建小学，今存寺池。……[详细]