鼓楼区文物古迹介绍

　　大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。中华人民共和国成立后，人民政府多次制定恢复整修大相国寺的计划，陆续筹拔专款加以维修。先后修缮了山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两廊等建筑。如1950年春夏之际，补修天王殿和大雄宝殿；1954年由市建设……[详细]

　　包拯（999～1062年）是北宋名臣，曾在中央政府当过管理财政的三司使，管理监察的御史中丞，最后逝于管理军事的枢密副使任上。他一生很长时间在中央机构任职，但最享盛名的是他于嘉祐二年（1057年）三月至嘉祐三年（1058年）六月，共一年三个月权知开封府的时期。开封府因为宋太宗、真宗未即位前都曾任过知府（或称尹）、几位亲王也曾任过开封府尹，故号称南衙（唐代称中央政府为南衙）是政务繁杂、浩穰难治的地方。包拯自江宁府调任开封，时已59岁。他任地方官多年，在东京亦任官多时，熟知开封府的种种弊端。他在接受诉讼时，大胆革除旧习，洞开衙门，诉讼者可以不经吏役转手诉状，直接上堂递诉状，还可陈述事由，审判时不讲情面，皇亲国戚与民同罪。他任职时间虽短，敢于碰硬，拆除权贵们，特别是号称国丈的张尧佐等阻塞蔡河水道的亭……[详细]

　　延庆观位于开封市内西南部，南临包公湖。湖光倒影，水波潋滟。延庆观的前身叫重阳观，是道教全真派创始人王莆（1112～1170年）传道与逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，号重阳子，陕西咸阳人。初在终南山修行，自称得道，游方于山东宁海（今牟平县），建全真庵，杂糅儒、道、释三家思想为一体，创全真派。金大定九年（1169年），王喆带领丘处机等四名弟子，到开封传道，逝世于此。弟子们为了纪念他，就地建立了重阳观，成为传播全真教的一个基地。王重阳最有成就的弟子是丘处机，他深受元代帝王的宠爱。受命总领全国道教，使全真教广为流传。元太宗五年（1233年），蒙军包围金朝的南京--开封，金朝末代皇帝哀宗出逃，南京归元。全真教徒受丘处机遗命，到开封主持重阳观，并兴工扩建，历时近30年，规模宏伟，殿宇壮丽。元世祖……[详细]

　　开封府城隍庙府城隍庙位于城隍庙后街，今黄河职业技术学院即其旧址。元河南路都总管刘福建，王恽撰有《汴梁路城隍庙记》。明洪武二年（1369年），诰封其神为承天鉴国司民显圣王。明代府城隍庙坐北朝南，由南向北为照壁，左右鹿角、牌坊、大门3间，门后为甬道，甬道后为二门3间，二门东西各开角门，角门外为东西夹道，二门后为甬道，甬道后歇山式大殿5间，殿后为后殿，形制如大殿。东西两殿内祀奉七府及汝州城隍像，大殿内祀奉府城隍。宣德六年（1431年）、嘉靖二十五年（1546年）、万历三十六年（1608年）重修。明末毁于黄水。清顺治十五年（1658年）刘昌重建，康熙六年（1667年）巡抚张自修重修。清代的府城隍庙，坐北向南，路南有影壁，庙门上建有戏楼，月台上建有正殿，正殿后有寝殿。规模相当宏大。当久旱不雨时，道士就……[详细]

　　河南女子师范学堂旧址位于开封市鼓楼区中山路北段64号（今河南大学中山路校区），其前身为中州女学堂。1907年4月，河南学务公所议长李时灿及员绅郑思贺、张嘉谋、阎永仁、李鸿筹等集议，筹办女子学堂，呈准立案，定名为“公立中州女学”，经费由官绅乐助。1908年初，租旗纛街民房为校舍，3月招生，4月开学，李鸿筹为该校经理，后改称堂长。这是河南省女子教育的正式开端。该旧址现存建筑一座，坐西朝东，呈U字形建筑布局，占地面积618平方米，建筑面积1236平方米。建筑风格古朴典雅，砖混结构，墙体以青砖垒砌，屋顶覆机制红瓦，建筑有前廊和柱子，门为拱券门，山墙为风火山墙，具有显著的开封地区建筑特色。鸦片战争后，中国开始了近代化进程，中国的教育也开始艰难转型。河南省省会开封也逐步走出传统的办学模式，在兴办新学的道……[详细]

　　【祥符县文庙大成殿】位于开封市小南门里洪学街一号（原为卧龙街）。现存大成殿一座，绿瓦悬山，面阔五间，进深三间，前檐出厦，前墙有木棂窗，天花板由方木格组成，保持着原有面貌，该庙始建于明洪武五年，崇祯十五年没于水。清顺治十一年重建，康熙六年迁于今址。明清两代，形成了儒学治天下，文庙遍全国的局面。于是京师、省会、府治、县治，均修庙建学，开封府治与祥符县治虽同在一城，却有两庙、两学。而且府、县儒学生员，各有定额。祥符县文庙，始建于明代洪武年间，原系云老寺改建而成，后没于水，始改建今址。《祥符县志》记载：康熙六年（1667年），知县聂琰改建县治东南（即今址）。二十四年（1685年），提学道蒋伊捐修明伦堂斋房。三十年（1693年），提学道张润民捐修墙垣牌坊。乾隆二年（1724年），知县张淑载捐修大成殿5……[详细]

　　【州桥遗址】开封市文物保护单位。从现在的遗址依稀可以看出当年汴河两岸的繁华，对于喜欢宋史的人更是意义非凡。景点介绍州桥是北宋时期御街和汴河交汇处的一座著名的桥梁。州桥始建于唐朝，名汴州桥，五代时称汴桥，北宋时将汴河称为天河，改桥名曰为天汉桥，习称州桥。州桥因桥面宽广，气势甚为宏大。水浒中杨志怒杀泼皮牛二的故事就发生于此．在北宋时州桥两边夜市比较多。目前州桥埋于开封闹市中心中山路与大纸坊街交叉口南侧，1984年考古挖掘，发现了宽达30米的完整的古桥梁。明末黄河水淹，桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米，系青石条铺砌。桥洞东西长30米，券顶距桥底垂直高度6.5米。地址：开封市中山路中段及皮鞋商场门前交通乘2路、4路、5路、8路、19路、22路、29路、31路公交车在小纸坊街口站下车……[详细]

　　开封宾馆二号楼位于开封市自由路中段开封宾馆内。此处原为开封县救济院院址，后转入美国本笃修女会名下。1937年原救济院全部拆除，并进行新建。1938年新建筑竣工，二号楼即为其中之一，为修女居住之用。1941年，太平洋战争爆发后，该处成为日本驻开封领事馆的馆址。1945年9月，由美国本笃修女会收回。1948年开封解放后，此处房产交天主教开封教区接收管理。1954年由开封宾馆使用至今。该建筑据说系中国著名建筑师杨廷宝教授赴美留学回国后所设计。开封宾馆二号楼建筑设计精美，外观精致，施工考究，是中西合璧式建筑的典范，颇具建筑艺术价值，现为开封宾馆的高级客房。……[详细]

　　在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。 电话0378-5665090门票 45元开放时间 8:00-18:30 景点位置开封市内鼓楼区自由路西段36号大相国寺内……[详细]

　　三民胡同清真寺时代：清光绪二十三年地址：开封市鼓楼区三民胡同26号院……[详细]

　　北大寺北清真寺，在城内东北隅，铁塔西南角，俗名北大寺，又名铁塔寺。寺创建年代不详，原在北关外，明末黄河决口，寺塌坏，清初迁建今址。据传迁建时自归德（今商丘）购得某姓宗祠，以其料建寺。开封一般建筑系公柱母梁，而该屋架为公梁母柱，是它的一大特点。该寺建筑有大门3间，大门坐西向东，门内南北均有厢房，大殿3间，前有卷棚出厦，卷棚南北角门上方均嵌石刻一方，北面石刻为龙马负图处5字篆书，下款为嘉祐二年（1057年）三月龙图阁学士知开封府包拯17字正书；南面有同样大小、同样质地的石刻一方，为乾隆五十二年（1787年）阿桂题记，行书，记述河南布政使江兰于乾隆五十年（1785年）在黑岗口堤下掘得包拯书石刻，以拓本寄赠并追记掘碑经过。经近人考证，龙马负图处应在河洛之滨，而宋代今黄河经行处黑岗口不属河道所经，而包……[详细]

　　善义堂清真寺位于鼓楼街南鹁鸽寺10号。西邻马道街、南邻铁佛寺街。寺坐西向东。清咸丰年间西北五省回民起义，遭到左宗棠等人的镇压。部分起义群众陆续迁入开封，至同治间已有300余家。这部分移民善于经商开始大多经营贩马，所以开封人称之为马客伙后来部分在开封经营商铺。他们的宗教活动原来在文殊寺，以后因教派不同，就筹划自建清真寺。为避清廷耳目，仿同乡会馆之格局，用设义塾名义，呈请当局。祥符县于同治十三年（1874年）颁发告示：查该商民等捐资设塾，实属善举，足见仗义疏财，足堪嘉尚，已批准立案办理。自此动工至光绪十三年（1887年）前后13年始告完工，共用银19300余两。共建成大殿十楹、拜殿七楹、两厢讲堂十楹、西厢学房六楹、门房二楹、经学堂十五楹、群房二十九楹、后殿二楹、耳房四楹、三门五楹、大门二楹、浴堂……[详细]