庐山市文物古迹介绍

　　很多人都知道，庐山有“五大丛林”（丛林是佛院的代名词）。奇怪的是，到了近、现代，“五大丛林”中名声最显赫的不是归宗、秀峰等，而且位于五老峰下、离海会镇不远的海会寺。本来，海会镇俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免费给行人供应茶水，所以至今附近老一辈的人还习惯地称此地为“茶庵”（又名土楼镇）。1933年蒋介石在海会寺附近办军官训练团，才将它改名为海会镇。海会寺是在海会庵的故址上建立的。海会庵于明万历四十六年（公元1618年）由西来的和尚兴建。庵背靠五老峰，面临鄱阳湖，庵名“海会”，取百川汇海之意。咸丰三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦砾。光绪年间，有位法名至善的和尚来此，斫木伐竹，盖茅棚独居，清苦-。姑塘驿官魏兴林每次乘船经过鄱阳湖，遥望五老峰，只见云雾缭绕，风光奇秀，心想那里必定有不……[详细]

　　庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年）由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。西林寺，号称庐山北山第一寺。位于庐山北香炉峰下，东林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑历史遗迹兼有。面积60亩。距九江市区12公里。东晋太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛学精深，留其在庐山结宇讲学、弘扬佛道，在此“指景瞻星，鸠徒揆目，剃草开林，增卑架山献，夷峻筑……[详细]

　　庐山铁佛寺位于庐山西北麓莲花峰北助中火下幽谷深涧中，是近十年在妙乐法师主持下，而逐渐修复、发展起来的佛教丛林。寺初创于唐贞观年间(627—649年)，由僧人昆仲禅师兴建，始为比丘道场。宋太平兴国年间(976—979年)，比丘尼愿莲广收女众出家，壮大道场，遂为比丘尼道场。愿莲就把铁佛寺改名“铁骨寺”、“铁骨底”等。因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意，以激励僧尼以铁骨心肠专心修行。愿莲曾立于白龙桥上，眼望清泉和莲花峰而顿悟，写下“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，并题诗一首：“风翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八湾，预意己兔匡庐间；吊桥目前得峰仙，沙滩溪潭明指点，低头空过一洞天。”道出了愿莲禅师顿悟时所见虎降龟伏，鹿鸣凤舞，紫气环绕，莲出平湖的佛门胜景。明高僧德清大师有《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》……[详细]

　　白鹿洞书院为中国四大书院（江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院、河南商丘应天书院）之一，位于五老峰东南，始建于公元940年，书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。书院历经沧桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹重建书院，并亲自在此讲学，方得以兴盛。白鹿洞书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。截至2012年，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综……[详细]

　　定慧寺，原名定慧庵，土名城墙沟，位于庐山北麓莲花洞景区内，背倚双剑锋，面对城南山，驻市区9公里。元末明初始建。据九江旧志记载，元末明初，一佛者明心觉显的赤脚僧人曾在此清修，因荐药治好明太祖之疾，圆寂后赐葬庐山。明末清初，文石和尚募缘数哉，始修大佛殿，时僧人九百，香火极盛。至隆钵和尚，鼎盛之至，朝奉者万计。清顺治十七年（1660），刑部主事送“定慧禅林”匾额。乾隆十六年（1752）显亲王感其幽谷松啸，亲题“松风临水”金匾，寺庙名噪一时，住持隆钵法师由此又称“听松和尚”。清末，寺宇、佛像毁于兵火，金匾遗失，僧人遣散。民国五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，维持香火。新中国成立后，宗教信仰自由，僧人恢复早晚课诵，--参禅。“文革-”间，僧人再度被逐出山门，经书、法器等皆被损毁，祖师墓塔亦被推……[详细]

　　观音桥，座落于庐山东南麓的星子县境内，由白鹿洞循九星公路南行，经五里公社再折向西北行数公里，即可见一座石桥横跨高崖，这就是著名的千年古桥——观音桥。观音桥又名栖贤桥或三峡桥，建于北宋初年，至今已有近千年的历史。它是一座石造单孔桥，长24.4米，宽4米，桥面铺以大石，两侧砌有石栏，桥孔内圈由七行长方形石首尾相衔，凹凸榫结，渐弯呈弓形。在桥孔正中石块上刻有当日造桥的能工巧匠的名字：“……江洲匠陈智福、弟智汪、智洪”。观音桥，被誉为“南国桥梁建筑上的一颗明珠”，千百年来任凭桥下“银河倾泻，起蛰千雷”的三峡涧水狂奔撞击，桥身却安然无恙，至今经受汽车重压仍岿然不动。难怪游人观赏古桥，遥想当年陈氏兄弟凭着劳动的双手凌空飞架巨桥，无不拍手称赞：“神施鬼没，巧夺天工”。观音桥畔，秀林葱翠，景色如画。桥的南端……[详细]

　　归宗寺 背负金乾峰和紫霄峰，从玉帘泉西行1．5公里，便可来到这座占寺的遗址。归宗寺为庐山五大丛林之首，距县城12公里，位于星德公路与星蛟公路的交接处，有溪水潺潺绕寺而过。寺前地势平远开阔，寺后山势回翔如鸾，古樟成荫，翠竹丛生。在中国的禅宗史上，归宗寺占有重要一席。 关于归宗寺的由来，流传有这样一个故事。晋朝王羲之任浔阳太守时，曾在金轮峰下游览。去职以后，遂卜居于峰下。晋咸康六年(340年)，四域高僧达摩多罗(一说为佛驮耶舍，不确)来见，王羲之推重他的为人，于是舍宅为寺。据方志材料记载，归宗寺“壮丽甲于山南诸刹”。宋代著名文学家苏辙在咏归宗寺的诗中写道：“来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰；墨池漫垒溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争雄一山甲，僧橱坐待十方供；欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。……[详细]

　　紫阳堤 位于江西星子县城南鄱阳湖畔。因前面与落星石相对，故又称“南康星湾石堤”。始建于北宋元棺间，郡守吴审礼以郡治濒湖，风涛险恶，往来舟楫停泊无所，于是构木为障。因草创简陋，仪十余年即废。崇宁间，郡守孙乔年报请以石为堤，长500余米，堤内又疏浚二个停泊之所，俗称“内澳”，可容小船千艘，岁久渐圮。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹知南康军，着手大力修复。朱熹，南宋哲学家、教育家，集理学之大成者，生于建炎四年(1130年)，卒于宁宗庆元六年(1200年)。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。其上任伊始，见旧堤岁久不治，水波荡击，木腐土疏，澳内则淤泥堵塞。于是筹钱百万，米五百斛，于淳熙七年(1180年)动工。朱熹“间亦躬行于上，劳苦勤恤者甚至”，凡用工一万七千二百有奇，在旧堤上增高三尺，益以土……[详细]

　　庐山黄龙寺坐落于庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。寺宇为“万山环抱，松杉碧绕”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然胜地”。相传早在晋代，释昙诜在此修持，并栽下2株婆娑宝树、1株银杏。庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间肇建的。相传，当年释彻空云游至玉屏峰下，目睹这里“山势环拥”，丛林茂密，清潭飞瀑，风景幽邃，即“心爱之”，并有住下-之愿。但当时看到山麓之中，千鹿成群，游嬉其中，不可接近，有碍建寺。当即默念祈祷“此间于我有缘，群鹿为徙”。次日，释彻空再往探看，果如所愿，“不见鹿踪”。于是，释彻空就地殊茅立寺。初以此处曾是群鹿出没之处，山野空旷，名之“鹿野”。立寺之初，寺亦名曰“鹿野禅林”，时任江西提学副使王宗沐曾题寺额。其后释彻空法承临济宗黄龙派，且寺靠黄龙潭……[详细]

　　由秀峰寺东行约一公里，便来到庐山五大丛林之一的万杉寺。寺后北上，原有庆云庵、五乳寺；东去抵卧龙冈、多一庵；东北距栖贤、海会寺约十余里。这所寺院位于庆云峰下，因宋代僧人在寺院四周种植杉树万株而得名。宋代大文学家苏辙记述：“仁宗初年，有僧手种万杉，特为建此寺，仍以禁中佛赐之。”万杉寺始建于南朝的粱朝，原名庆云庵，唐代称为庆云院。宋景德年间，僧人大超播兴-，扩建庙宇。天圣中，仁宗听说万杉美景，赐名“万杉寺”，并御书“金佛宝殿”匾额。此后，万杉寺名声鹊起，高僧名儒往来不绝。宋代朱熹曾来此行寻，著《万杉寺》诗。赞叹万杉奇观：“门前杉径深，屋后杉色奇”；称道千载佛光：“当年雨露恩，千载有馀浊。”志书记载，万杉寺先后建有金佛宝殿、庆云亭、暖翠亭、散珠池、散珠亭等。此外，卧石立壁之中还曾有许多名人石刻。其中……[详细]

　　简寂观简寂观原名太虚观，在庐山南麓金鸡峰下，是南朝宋著名道士陆修静修行处。陆修静博精星象，好方外游，青年时遍访名山，求仙学道。于刘宋大明五年(公元461年)到达庐山，爱金鸡峰下水秀山灵，遂建观其下，名曰太虚。采药炼丹、传授门徒、静心颐神、撰写道经，在庐山度过了七个年头。陆修静逝后诏溢简寂先生，取“止烦曰简、远嚣在寂”之意，由是太虚观改称简寂观。简寂观在当时是庐山乃至江南最大的道观，庙宇宏丽，规模雄伟，金宫玉阙，倚崖六层。观中的藏经阁，有陆修静奏请御赐道经并经诫、方药、符图1228卷，据说是用“龙箧贮存”，相当讲究，是当时道教最大的经库。简寂观四周风景极佳：观后有苍翠古樟和陆修静手植的14棵六朝松，这些古松“龙鳞雪斡，蔽日干霄”，“偃者拂地、耸者入云”，虬枝古斡图画所不能写，一千多年来一直是庐……[详细]

　　铁线观音像碑 山门内，延伸出一条探幽的小径，两旁的冬青树枝蔓修长，飘然交合。铁线观音像碑就坐落在这条石径上，有瓦亭覆遮。画像采用国画中的铁线描法，故称铁线观音。相传画像的上半身为唐吴道子所作。元泰定二年(1325年)，画师姜月境将其续为全身坐像。整座画像浑然一体，几乎无法找到接续的痕迹。画中的观音端庄丰腴，服饰华丽，嘴角微翘。非常有趣的是，这尊观音两眉之间开有天日，嘴角两旁还绘有胡须。据说，唐、宋时期，观音大士有着丈夫身。元以后，观音逐渐演变为母性形象，有了观音娘娘、观音0之称。画像在技法上描绘精细，线条流畅，疏密有致，具有典型的唐代风格。 观音像碑采用星子特产金星石料刻制而成，刀法纯熟，深浅得当。既再现了唐代画家的风格，又具有中国石雕艺术的特点，是极为珍贵的艺术品。原石刻……[详细]

　　庐山会议旧址位于牯岭东谷掷笔峰麓。这里原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。庐山会议纪念馆：现旧址已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录像。庐山大厦：位于纪念馆右侧不远处。原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面匾额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”4个大字。现已装修成标准客房的旅游宾馆。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆，现用作商场、餐厅。导游：位于牯岭东谷掷笔峰麓。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根……[详细]

　　恭乾禅师塔位于庐山牯岭西南的金竹坪，始建于明万历四十六年即公元1618年，为恭乾禅师的墓塔。据《庐山志·续志》记载，恭乾禅师在万历七年创建九齐寺，后九齐寺香火日盛。历史上恭乾禅师塔曾多次出现坍塌，1986年经全面维修后，文物管理部门一直定期对它进行维护。重修后的禅师塔分为三级，由八块花岗岩组成,高3.5米，基座直径1.3米,静卧在万绿丛中，庄严肃穆占地200余平方米。四周以雕花栏板与花饰望柱组成的围栏，高雅清新。基座上有六角形石墩，墩上用仰覆莲承托圆鼓石，石上刻有“圆寂禅和尚鼎塔”等字。六角石柱的相轮上，刻有“皇图永固，帝道遐昌，0-常转，佛国增佛，阿弥陀佛”等禅语。在相轮与仰覆盆之间饰以仰覆莲座。祭合左前方有天然卧石，上 书-“卧碑”二字。卧碑上方有巨石为船，船头有一座三级六面石塔，古朴优……[详细]

　　栖贤寺 循三峡涧北上，距观音桥数百米，有一座响名天下的古刹，这就是被称为庐山五大丛林之一的栖贤寺。古志记载，这座宝寺曾经是风光无限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，横生倒植，堂祠亭阁，掩隐于葱郁之中。南齐永明七年(489年)，谘议参军张希奏建寺，原址位于九江西部10公里处。唐宝历初，江州刺史李渤将该寺迁置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禅师智常任住持。相传李渤曾在此读书，报故名栖贤寺。在一起读书的共有七人，又称为七贤寺。千百年来，风刀霜剑，兵燹匪祸，栖贤寺屡有兴废，现在的栖贤寺为解放后重修。 栖贤寺原是一个颇具规模的古建筑群，先后建制山门、佛堂、驻节堂、爱堂、应真阁、刘西涧祠、净成精舍、双镜楼、慈云庵、寒泉亭、五老亭、玉渊亭等。今均已不存。现录述于下，以供玩家踏勘……[详细]

　　庐山毛泽东旧居位于九江市庐山市庐山风景名胜区芦林１号。位于庐山芦林湖畔，建于1961年，人称芦林一号别墅。别墅主体建筑是一栋中西合璧的四合院，建筑面积2700平方米，占地面积2万余平方米。1961年中共中央庐山工作会议和1970年中共中央九届二中全会期间，毛泽东同志在此生活、工作。旧居于1984年改作庐山博物馆馆舍。其中毛泽东同志在庐山工作、生活的卧室，依然原物原样保存，供人参观，教育大众。1993年，庐山人民为纪念毛泽东同志诞辰100周年，在芦林湖北端修建了毛泽东诗碑园。庐山毛泽东旧居和毛泽东诗碑园是革命传统教育基地，也是庐山重要的旅游、接待人文景点。保护范围：以文物建筑本体为界,东至山脚,西至院门,南至围墙,北至后山脚.面积:５８００平方米.……[详细]

　　秀峰寺 秀峰宾馆向西，倚山傍门立着两块阔大的石碑。西边的一块石碑为康熙御书“秀峰寺”三个大字。御碑高六尺、宽三尺，笔势雄健，神情俊逸。书载：康熙四十六年(1707年)春，开先寺高僧超渊前往淮安迎驾，一直随同至松江(今上海市华亭县)。超渊大师德高望重，学识渊博，深得圣心赏识。于是，康熙皇帝敕赐御书“秀峰寺”匾额。此后，巡抚郎廷极修碑，学士查升作碑记。东边的一块石碑为皇太子胤扔手书“洒松雪”三字。白乐天曾赞匡庐奇秀甲天下，苍松插天，飞泉似雪。赵子昂又将山中居所名为“松雪斋”。于是，太子兴致大作，题写“洒松雪”，又赐赵子昂《法云渡海图》。自从康熙父子恩赐匾额经图，开国先兆一变而为群峰竞秀。名山气象，蔚乎改观，“世之人无不知有秀峰矣”(郎廷极《秀峰寺记》)。 ……[详细]

　　康王观 康王观在星子县西四十里庐山康王谷中。据《庐山志》载：“康王者，楚怀王之子熊绎也，秦灭六国时，王避乱谷中。秦将王翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前，得脱。遂隐谷中不出，因名其谷曰康王谷。”萧粱大同年间，道土张族深栖康王谷中学老子之术，以丹药符篆救人疾苦。梁武帝为嘉奖其道行，赐名“康王观”。 康王观背靠悬崖峭壁，前俯清溪，光鉴照人。四周古木参天，是修道炼丹的极佳之地。宋熙宁中，又赐名“景德观”。建炎中遭兵毁后移建于白龙湾西，香火兴旺。观边有珍珠柏千年古树一株，据传有一次被山贼焚烧已枯，后有一异人将一粒丹丸放人裂缝，树竟又复活。宋代理学家朱熹、道教理论家白玉蟾皆曾游历，并有诗描写其壮丽辉煌的建筑和秀丽奇绝的风景。……[详细]

　　朱子祠 朱子祠：朱子祠为先贤书院主要建筑之一。清康熙四十八年(1709年)，应南康府教授熊士伯之请，南康知府张象文创建此祠专祀朱熹。祠中立朱熹自画像石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。作为朱熹纪念馆，室内还陈列《朱熹生平事迹》共九部分。上悬清康熙颁赐“学达性天”金宇匾额，两侧柱联：“列嶂成垣永护考亭之遗迹”、“环溪作泮“遥通洒水之真源”。 报功祠：位于朱子祠西，原称先贤祠、三贤祠。曾先后祀李渤、周濂溪、程颐、程灏、张横渠、陈了前、陶靖节、刘西涧父子及其他有功于白鹿洞书院之诸先贤。作为纪念馆，祠内陈列《白鹿洞书院史展览》共五部分。 ……[详细]

　　庐山摩崖石刻群（玉帘泉摩崖石刻、简寂观摩崖石刻、卧龙岗摩崖石刻、“龙虎岚庆”万杉寺摩崖石刻群），最早可追溯至南朝时期并一直延续至清朝。位于江西省九江市的庐山以风光雄奇俊美着称于世除了自然风景之外，它的人文景观也蔚为壮观。这其中重要的组成部分就包括庐山的时刻。由于时刻具有保存时间长久的特点，因而被广泛地用来记录史籍经典，成为人类表达记录思想的一种形式。一千多年来，许多文人墨客和政要名流刻石记游庐山带带不断，这些作品诠释着庐山的风貌景致，也记载着历史的兴衰更替。……[详细]