肇庆市文物古迹介绍

　　悦城龙母祖庙座落在广东省德庆县悦城镇水口，是供奉龙母娘娘的庙宇。龙母姓温，秦时人，自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。传说一天，温氏在西江边濯洗时偶拾到一大卵，孵出五只小动物，能为温氏捕鱼。长大后五物竟变成头角峥嵘、身皆鳞甲的五条真龙。温氏让他们施云播雨，保境安民。人们便称温氏为龙母。后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，化作五秀才，将龙母葬于北岸的珠山下。后人感于五龙的孝心，就此建庙，名曰“孝通庙”，后改为“龙母祖庙”。龙母祖庙始建于秦汉，历代有封赐修葺。现存的龙母祖庙重建于清光绪晚年，为砖、木、石结构，建有石级码头、石牌坊、山门、香亭、正殿、两厩、妆楼、行宫、龙母坟。龙母祖庙最为值得称赞乃其精湛的建筑艺术，雕樑画栋，木雕、石雕、砖雕、灰塑堪称一绝，被誉为“古坛仅存”。其建筑系按低水区特点设计，柱……[详细]

　　学宫是用于供奉圣贤孔子和小孩读书的地方，大成殿是学官的主体建筑，面宽、进深各五开间，殿顶为重檐歇灰瓦顶，四柱不到殿顶，其建筑艺术国内首创。整座建筑融宋元时代风格与岭南地方特色于一体，为我国宋元木构建筑珍品，是广东省唯一现存的宋元木结构建筑。德庆学宫，座落在广东省西江之滨的德庆县城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石栏、棂星门、泮池、大成门、杏坛、东西庑、大成殿、名宦乡贤祠、崇圣殿、尊经阁和尊圣义祠等组成，是一组庄严、雄伟的古代建筑群，是全国重点文物保护单位。大成殿是学宫的主要建筑，气势雄伟。为重檐灰瓦歇山顶，平面呈正方形，面宽、进深各五间。殿内面积三百多平方米，殿高十九点四米。它在建筑上别具一格，与“八柱撑空”的一般古代厅堂不同，明间四根金柱不……[详细]

　　六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖当年行迹有关的地名和山名。六祖寺自唐代建成以来，就吸引了众多善男信女前往参拜。逢年过节，寺门香客如鲫，香火甚为鼎盛。参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带亦有不少人慕名前往参拜。历史传说：六祖惠能为岭南佛法之始，为什么要在四会避难藏身呢？相传惠能投湖北黄梅东山寺（现五祖寺）五祖弘忍门下，因作谒得到了弘忍赏识后，弘忍便秘传禅法，付与法衣钵孟，成了禅宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到师……[详细]

　　肇庆古城墙位于宋城路，地处肇庆城区中心。据史料记载，肇庆始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经过20多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。城墙周长2801．2米，高6．5—10米不等，宽8—18米，平面呈长方形，外为砖砌，内为夯土，是目前省内保存最完整、规模最大的宋代城墙。宋代的城墙开四门：东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座，四门之外有瓮城，城墙四角各有角楼1座，城外还有护城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墙，并亲自题书四门石匾额，改东门曰庆云、西门曰景星、南门曰南薰、北门曰朝天。北城墙西段建有披云楼，南城墙东段建有文昌阁，城墙外有28个的敌台（又称马面）。城门……[详细]

　　肇庆三元塔位于德庆县城东南面的白沙山上，建于明万历二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九层，厚三米，塔身砖砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔脚八个方位，神态威严。无论从哪个角度去看，塔的几何线条都十分匀称。塔的内部结构严密，外部批荡十分讲究。肇庆三元塔以“永新不旧”的特色闻名于世，传说批荡塔身时，工匠按照“永新不旧”的严格要求，选用的材料不是一般的土砂灰浆，而是名贵的朱砂灰浆，先后用了九百九十九斤九两朱砂，因此外观历久仍新，光彩照人。整个建筑，技法与艺术水平较高，有独特风格。据传说，塔身全部用银朱灰涂抹，有“只新不旧”之说，至今尚鲜艳如昔。著名书法家秦萼生为该塔亲笔题联：“蘸笔豪书光日月，凭栏高唱定风波”。肇庆三元塔又名“只新不旧”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇庆市德庆县城东321国道边的……[详细]

　　阅江楼又名嵩台书院。位于肇庆市正东路尾，江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵（年代不详），明宣德六年至十年间（1431～1435年），将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年（1546年），增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）命名阅江楼。明末清初之际，该楼一度塌毁。顺治十四年（1657年）重建，至此，阅江楼基本形成现有格局。此后曾多次修缮。民国期间，该楼屡遭日机轰炸，后楼、西楼破坏尤为严重，1959年按原貌重修。1971年大修，将楼面改为钢筋混凝土仿木结构。楼筑于高约8米的山岗上。坐北向南，为四合院式古建筑。占地面积约2000平方米，其中院庭面积248平方米。楼高两层，分南、北、东、西4座。其中北（后）楼比南（前）楼高，东、西两楼等高。4座楼通过4座耳楼衔接通连。南北两楼为歇山顶，屋……[详细]

　　怀城文阁位于怀集县怀城镇沿江东路，由文昌书院和文昌阁两部分组成，总建筑面积576平方米。文昌阁又称文昌塔，始建于明万历四十七年（公元1619年）八月，天启元年（1621年）三月竣工，清顺治十四年（1657年）、康熙三十六年（1697年）、同治四年（1865年）、光绪二十八年（1902年）、民国15年（1926年）作过多次修缮。塔高25米，分五层，塔体为六角形。门正上方书有“梯云”二字，每层窗口由下至上依次书“得禄”“桂籍”“参天”“文阁”等字体，取“万般皆下品，唯有读书高”之意。塔体每层檐下描有花纹图案，顶端铁杆上串有一瓷瓷葫芦，六角均装有翘首，工艺精巧。文昌阁前建有书院，称文昌书院，为县令谢君惠于明万历四十七年（1619年）所建。书院占地面积430平方米，有山门、庭院、正堂、厢房等。面阔三……[详细]

　　肇庆鼎湖山庆云寺，位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，是广东四大名刹之一,因为山顶雾霭常绕，故称庆云寺。庆云寺始建于明崇帧九年（1636年），与韶关南华寺、潮州开光寺、广州光孝寺并称为岭南四大名刹。光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺。寺院颇具规模，占地面积1700O平方米，有殿堂房舍100多间，建筑面积达9000平方米。寺庙建在山上，依山势分成七级，l-2级为花园，寺院建筑群则分布于3-7级。寺内现存舍利子、佛经、题匾、法座椅、大铜钟等文物，还有菩提、木樨、古梅、红棉等古树名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香风”诸景均在寺内。庆云寺是在莲花庵的基础上扩建而成的，明崇祯六年（1633年），……[详细]

　　郡岗炮台郡岗炮台在端州区西北郊的郡岗，建于1920年，是肇罗阳镇守使林虎在肇庆所筑的七座炮台之一。炮台地处进入肇庆的陆路要冲，与龟顶山炮台遥相呼应，共同控制该地段。炮台指挥部建在岗顶西麓，以坑道连结于母堡，并以总长560米堑壕连结外围的西、北、东面的暗堡，组成既能整体配合、各个工事又能单独作战的防御结构。炮台指挥部（母堡）平面圆形，直径4．5米，高1．9米。堡内北面有五个枪眼，南面的进出口连接堡外坑道，堡顶固反形，用钢筋混凝土筑成。坑道分露天地段及隐蔽地段，后者平顶，用圆杉木紧密排列，杉顶再夯灰沙三合土。暗堡（子堡）两个，在指挥部东西两端，坑道连结，半圆形，堡内有枪眼及壁龛。外围暗堡布局呈放射状，共三座，分别在指挥部的西、北、东面，堡内亦有枪眼和壁龛设置，外接坑道与堑壕。龟顶山炮台龟顶山炮台……[详细]

　　白沙龙母庙在端州区西郊龟顶山东侧，南临西江，因庙址面临西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年（1265-1274年），后历代有修葺，是众多的龙母行宫中，规模最大，也是唯一一间皇帝赐封的行宫。该庙现仅存牌坊、龙母亭及大殿的一部分，肇庆八景中的“龟顶松荫”和“白沙夜月”离庙不远。龙母亭建筑面积28平方米，蓝色琉璃瓦歇山顶，柱上刻有“书赐龙章恩承上国；碑铭母德泽沛神州”的对联；大殿仅存东厢，残存面积56平方米。该庙1984年被列为肇庆市文物保护单位。建筑格局白沙龙母庙坐北向南，整个建筑群采用砖木结构，按帝皇“九五之尊”的建筑格局，大殿、后殿、五龙子殿、七姐妹殿一起，共为九开间，以中轴线贯穿整个建筑群，正门石碑坊建筑成五开间，从石牌坊进入，空地通道之旁，东有龙母亭，西有戏台，通……[详细]

　　民国13年（1924年）4月，端源乡农民公会在领村陈家祠成立。同年9月改名为端源乡农民协会，广东省中央农民部特派员韦启瑞、周其鉴、黄国侠等参加成立仪式。农民协会办事处设在陈家祠。该会领导当地农民开展了一场反剥削、反压迫的革命运动。陈家祠建于明代末期，民国15年被地主武装人员烧毁，现存门口及其两侧的断壁残墙。1927年9月13日，广东高要县农民自卫军和群众共1000余人，在0广东区委的指导下，集结领村，举行了武装起义。1927年4月16日，-反动派发动高要事变。30多名0员遭逮捕或被杀害，0党组织和农民自卫军组织受到严重破坏。幸免于难的0员、县农协会秘书许其忠和0广东区委派来的西江领导人黄学增、军事干部何遂等人，遵照0广东区委关于举行武装起义反击--政策的指示精神，在禄步召集干部和农军骨干开会……[详细]

　　高要学宫又名文庙，位于原高要县城肇庆镇（现为肇庆市端州区）正东路42号，是我省现存较大的一座孔庙，属省市重点文物保护单位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他创立了儒家学说。历代封建王朝的统治者都把尊孔崇儒视为巩固政权的重要手段。所以在全国各府、州、县普遍建有孔庙，且规模宏伟，巍峨肃穆。学宫的建筑，一般有两部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是学宫衙署。据载，高要学宫始建于北宋崇宁年初（约公元1102年），为当时郡守毛衍经始，历张新、林景新两郡守建成。南宋绍兴年间，郡守李麟、郑起沃继而扩建。元末曾加以修葺，后毁于兵战。到明朝洪武二年（1369年）知府李从培主持的重新修建，天顺年间（1457—1464年）学宫两被匪贼所据，毁坏严重，-迁至城中，到嘉靖十年（1531年）方迁原址，复加扩建……[详细]

　　四会江头乡农会旧址位于现四会市黄田镇江头村委会上寨村南端（民国时期，黄田属广宁县管辖，新中国成立后划归四会县）。该建筑建于清代，砖木结构，深两进。主体建筑为四合院式布局，面积375平方米。左侧有厨房等附属建筑，面积。1993年12月进行了维修，次年2月18日修葺竣工。四会市人民政府在祠门右侧嵌设云石阴刻碑文志之，并以旧址建筑外墙边为起点，正门由门口至晒场空地30米，左侧至村道10米，右侧和后面各延3米为该旧址保护范围，再向外各延20米为建设控制地带。1924年8月21日，陈伯忠在第一届农-动讲习所学习毕业后，被委任为中央农民部驻广宁特派员，回广宁开展农-动。经过陈伯忠的深入宣传发动，江头乡农民觉醒了，纷纷要求组织农会。报名加入农会的占全乡农民总数的80%以上。9月12日，江头乡农会举行成立庆……[详细]

　　梅庵,在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山，面对滔滔西江水，是岭南少有的千年古刹.梅庵始建于宋至道二年（996年）.据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记.后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护.主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等.明嘉靖年间（1522-1566年），梅庵曾改为夏公祠，佛像全部被弃置于庵后露天处.明万历元年（1573年）后，一些寺僧曾对梅庵先后作过7次较大的重修和扩建，对佛像进行过2次装金.1995年，梅庵经全面维修与扩建后，面貌为之焕然一新：山门前，几株新载的印度……[详细]

　　大辽山墓群位于德庆县城东大辽村，共3座，为东汉后期。一号墓于1975年发现，长方形土坑墓。墓底垫细砂，砂上铺碎木炭，随葬品置于碎木炭上，尸骨和葬具均腐朽。墓长2.8，宽2.2米。出土的陶器有罐、簋、鼎、壶、灶、屋、炉、珠等19件；铜器有剑、洗、壶、镜、案等11件；装饰品有银环、银指环、松香珠、玛瑙珠等23件。此外，还有五铢钱260多枚，多数为剪轮五铢。其中价值较高的青铜剑，长104厘米。龙凤鱼虫纹铜案，长64.5厘米、宽42.5厘米、通高13.3厘米，案内阴刻七组花纹，其中第三组刻四个龙虱。铜洗有刻铭“元初五年七月中西于造谢著胨”。铜壶铭文刻“元初五年七月中西于李文山治谢著有”。元初为东汉安帝的年号，西于县属交趾郡，在今越南北部。据此，知此两器是西于所造，工匠李文山，墓主人是谢著。松香珠是广……[详细]

　　贞仙祠有1200多年历史，是古邑四会的一座古祠，历代屡毁屡修，现在的贞仙祠是1982年由四会旅港同胞苏东霖先生捐资重建的。建祠初期，有两副对联，如今仍留于门口和祠内：“贞风留竹柏，仙气活鱼螺”,“麻缕纺当年，一片冰心尘不染；鱼螺传千古，千寻潭影月同清。”在贞山的山溪里，有种鱼叫做煎鲫鱼，鲫鱼一面煎成了黄褐色，而另一面象平常鲤鱼的色，俗称“煎鲫鱼”。有一种石螺则是无尾笃的，俗称“无笃仙螺”。相传贞女躲进深山后，一直没有忘记村子里孩子们放牧捉鱼摸螺的艰苦生活，时时回来煎鱼，煮螺给孩子们充饥，一天那几个纨绔子弟进山企图施暴，贞女把剪了尾笃准备炒的石螺和刚煎了一边的鲫鱼踢落到山溪里，义正词严地呵斥他们：“宁死不从，休想辱我！”然后登上潭边石崖纵身跳下深潭，大家正欲下潭捞起文姑遗体的时候，骤闻仙乐齐鸣……[详细]

　　清风阁摩崖石刻 位于肇庆市东郊羚羊峡内西江北岸边的清风阁石壁上。该处存有清人石刻４题，均为楷书，书法俊逸清秀，内容为赞誉山川的秀美及在峡岸修桥事。其中有刻于清康熙三十年（1691年），闽中吴联书的“江上清风”石刻。石刻高3.60米、宽6.50米，“江上清风”4个大字从右至左横一行，每字高宽2米。吴联，清康熙三十年为端江都尉，康熙三十四年钦命协镇广东肇庆，任左都督管副总兵事，在七星岩及梅庵等处有他的石刻。有刻于清嘉庆二年（1797年）清人题“裴公十九桥”石刻。石刻高5.10米、宽2.49米，“裴公十九桥”5个大字竖一行，每字高宽0.75米。西江羚羊峡北岸的“峡山旱路”是古代船只逆水而上时，纤夫挽船入峡必经之路，清嘉庆年间，栈道及桥梁已破烂不堪，当时高要县知县裴盛清重修，并筑桥十九座。有刻于清道……[详细]

　　唐—民国肇庆鼎湖山摩崖石刻位于肇庆市鼎湖山。分布于天溪风景区上庆云寺路边石壁、往飞水潭路边及潭的四周石壁和云溪风景区内石壁，共76题，分述于下：云溪风景区内石刻31题。其中唐代１题，位于老龙潭侧涅槃台石壁，题字为“正法眼藏，涅槃妙心”八字。年代较古，价值较大，为唐刻之珍品。清代1题，建国后16题，年代不详13题。往飞水潭路边及潭的四周石刻31题。包括清代14题，民国9题，建国后3题，年代不详5题。其中民国5年（1916年）李开侁题名较有名，题名云：“民国五年七月二十七日，黄冈李开侁、新兴李耀汉、丹徒吕鸿元同游到此留题”。石刻高0.47米、宽0.72米，楷书。题名中的李耀汉，新兴人，民国初年曾任广东省长。李开侁，民国2年（1913年）由袁世凯任命为广东巡按使。民国6年吴远基题“苍崖白练”4字……[详细]

　　首届高要县人民政府成立大会旧址位于高要市活道镇鳌头村立本楼（又名朝客伍公祠）。其建筑特色为砖木瓦结构，硬山顶，三开间，宽16.62米，三进深，长26.9米，坐北向南偏西。始建年代不祥。鳌头村地处高要、高明、新兴三县交界，山峦重叠，道路迂回曲折，地势险要，是进行游击战的好地方。1944年10月间，高明人民抗日游击队第三大队（1945年1月改编为广东人民抗日解放军第三团）大队长黄仕聪派伍真、伍子高回家乡高要活道横江乡一带开展革命活动，先在鳌头村建立交通联络站，任务是为第三游击大队收集情报、传送情报、接送来往人员等。随后，开展发动群众、宣传抗日救国活动，成为要南抗日革命根据地。抗战胜利后，高要人民在党的领导下，与国民党-派展开英勇的斗争，党组织和人民武装力量不断发展壮大，在西江南北建立起大片游击根……[详细]

　　明 封开 泰新桥 位于封开县平凤镇平岗村。据民国年间《封川县志》载：“嘉靖十二年（1533年）邑人陈时用等募缘修建，长十余丈，阔一丈，上覆以亭”。清嘉庆年间重修。现桥屋梁底仍有重建时的题记。桥为梁柱式廊桥。桥长10.89米、宽3.4米。桥上有涵盖全桥的桥屋。桥屋面宽三间，进深三间，歇山顶。抬梁式梁架。四椽栿上置驼峰，驼峰上隐刻栌斗承托平梁，栌斗纵横向上出栱。平梁正中置驼峰，驼峰亦隐刻栌斗承一斗三升斗栱，上承三角形梁枕木和脊榑及顺脊串，题记写在脊串下。脊榑截面为圆形，顺脊串砍作腰鼓形，其两端雕刻花纹。梁架间以驼峰斗栱承托，驼峰上刻如意纹。明间两侧驼峰则雕刻鲤跃龙门、双狮戏球、丹凤朝阳、麒麟献瑞等饰金彩绘木雕。桥屋次间梁架比明间梁架增高，从而使屋架向两端生起，屋檐也形成向两端生起的圆滑曲线。屋脊……[详细]