亳州市文物古迹介绍

　　花戏楼位于亳州城北关，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆。据清乾隆三十二年(公元1767年)，《重建大关帝庙碑记》称：亳州北关大关帝庙，建于国朝顺治十三年(公元1656年)，是全国重点文物保护单位。乾隆四十九年《重修大关帝庙碑记载：“乾隆三十一年(1766年)建新大殿，增置座楼，藻采歌台，固已极规模之宏敞，金碧之辉煌矣。”这当是东西座楼建始，戏楼增加藻井彩绘。又乾隆四十一年碑记：“关帝庙特华内极雕缕藻绘之工，游市廛者每瞻不能去。”戏楼木雕及门墙砖雕，据考证最迟不会晚于乾隆四十一年(公元1776年)，现存花戏楼原貌应是这个时期的艺术建筑，可见当时戏剧盛行，舞台与戏院建造都十分讲究。大关帝庙坐北面南，建筑面积3163.1平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成四全……[详细]

　　华祖庵位于城区东南隅的华祖庵，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建，庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米，庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严，神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕，这里陈列着大量的医史文献和文物展品。西偏殿内，数组彩塑腊像，配以灯光布景，引人入胜。东院修竹门，华佗自怡亭翘首昂然，亭悬楹联曰：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”，这对华佗一生写照是多么确切，穿过庙祠就是他的帮居，元化草堂立于高台之上，东厢名“益寿轩”。西厢“存珍斋”为其当年的药房和看病的地方，分别系挂着中国历代名医画像和其乡土别传以及国内外专家学者的题词和绘画。整个院落迥廊相接，松苍柏老，竹翠梅寒，绿阴沉沉遭到庙……[详细]

　　南京巷钱庄位于安徽省亳州市北关南京巷19号，始建于清道光五年（1825年），是以货币为经营对象的民间金融机构旧址，占地1300平方米。南京巷钱庄是目前国内保存最完好的古钱庄建筑。1998年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。2013年3月，国务院公布为全国重点文物保护单位。2016年2月，亳州市南京巷钱庄景区被评为国家AAAA级旅游景区。钱庄旧址南京巷钱庄景区由建于清道光五年的南京巷钱庄和建于道光九年的万泰长两家钱庄组成，占地1300平方米。南京巷钱庄是目前国内保存最完好的古钱庄建筑，景区内采取实物、蜡像等手法，再现了当时钱庄经营的场景，同时陈列有中国历代钱币展览。粉墙、黛瓦、马头墙，钱庄的徽派建筑风格尤其突出。金库金库修建于道光九年（1829年），入口是80厘米长、80厘米宽，……[详细]

　　庄子祠坐落在蒙城县涡河北岸漆园镇。庄子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同时期人，比孟子小三岁，名周、字子休。据《史记》记载：庄子者，蒙人也，名周。周曾为蒙漆园吏，不久即隐居。庄子一生只做学问不做官，家庭虽贫，但他生活得却非常逍遥：当时楚国、梁国、齐国等都请他出来做官，其中楚国请他做相，他坚辞不就；他爱垂钓，常在其家乡濮水（今芡河）边钓鱼（现蒙城吕望镇芡河边仍有庄子钓鱼台遗址）；他老婆死了，他能击盆为歌；一觉醒来，他不知在梦中是他变成了胡蝶，还是蝴蝶变成了他；他可以在意念中扶摇直上九万里，北至北海，南至天际，正像易中天先生所说，庄子的一生活得精彩、充实、潇洒。庄子祠始建于宋元丰元年（1078），当时蒙城县令、秘书丞王竞，有感于一千多年来，庄子的家乡竟没有给庄子建一个纪念……[详细]

　　蒙城县城内有一座古寺，名叫慈氏寺。“慈寺晓钟”为蒙城八景之一。慈氏寺俗称大寺，位于老城大街南端东侧，万佛塔的西北首。据旧《县志》记载：“慈氏寺在县内东南隅，元至正丙子年（按：应为丙戌年，即公元1346年）建，旧名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改为慈氏寺，设僧会司于此。”佛教传入我县始于五代，发展于宋，到元明两代最盛行，寺庙的兴建与重修多在这段时期。慈氏寺占地数亩，是我县最大的寺庙建筑之一。寺内主建筑可分为五殿、四院。五殿：前山门（正门过道）三间，正殿（包括前殿、正殿房）十间，后殿楼房上下六间，后殿东偏殿三间，西偏殿三间。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，还有后殿左边的东跨院与右边的西跨院。全寺共有山门和跨门通道八个，五殿四院相互通达。最前面靠街的前山门，除中间开一正门外……[详细]

　　元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后舞台，左右两边是东西看楼，后半部分建有神庙大殿和后殿，大殿前面左右两侧，建有东、西两个偏殿走廊。庙院前面靠街处，开有正中大门和左右侧门各一个……[详细]

　　介绍 又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。清顺治6年（1649），白衣律院由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。 现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。安徽池州市……[详细]

　　范蠡墓在安徽涡阳县城东南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓内。1981年载入《中国名胜大词典》，为县级重点文物保护单位。也叫范蠡孤堆，位于涡阳县西阳镇西，原属蒙城县。清光绪年间《安徽通志》说：越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说：范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高苦土山，上建庙宇，内塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，异常壮观，行者皆瞻望凭吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越国大夫。他助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱（音翅）夷子皮，不久又离齐，治产经商，成为巨富。十九年中，三致千金，散而复聚。晚年寄居于陶朱里，号陶朱公。因其人品高尚，善于理财，后被道教尊奉为财神。凭什么说安徽涡阳的范蠡墓所在地是当时的陶呢？老子故里在安徽涡阳，而范蠡和西施的合葬……[详细]

　　邵庙首先是一座庙，然后才是一个集市。集市坐落在利辛县西部边缘，现属王人镇管辖，距县城40公里，集西、南两面与颍泉区毗陵，京九铁路从集西一穿而过。邵庙就坐落在集的北面。邵庙集集市不大，却因为有了庙而远近闻名。邵庙系邵氏家庙，过去人们称之为邵八庙。建国初期，这里曾经建过乡，名曰“邵八”。这是怎么回事呢？据说在古代，邵庙附近有一个村子叫邵大营，村里有一户人家，生了八个儿子，这八个儿子成家立业后，在当地名噪一时。当时，邵庙这个地方，由于地势低洼，每逢下大雨，常常发水，庄稼收成不好。于是，居住在这里的邵氏宗亲，就聚在一起商讨对策，大家决定在当地修建一座八蜡（炸）庙，以祭祀八蜡，从而祈求神灵保佑本地风调雨顺。所谓八蜡，一是“先啬（se)”，神农一类的神；二是“司啬”即后稷（ji），古代以稷为百谷之长；三……[详细]

　　蒙城县城西50华里的马集镇，有一片美丽的清代建筑群，这便是马公府。马公，名玉昆，字景山，蒙城县马集镇人，清末反帝爱国名将。同治年间，他奉命率部出师新疆，抗击沙俄的侵略。他驰骋疆场，转战16载，先后收复天山南北城邑十余座，为保卫祖国领土完整，立下显赫战功。甲午战争爆发，他奉命出师援助朝鲜，守卫平壤南大同江，与数万日军浴血奋战，击退了日军的进攻。他的部队在朝鲜作战期间，军纪严明，鸡犬不惊，秋毫无犯，深受朝鲜人民敬仰。朝鲜人民把马玉昆同唐朝名将薛仁贵、明朝打击倭寇的戚继光，并称为“中国三杰”，还建庙为他们三人塑像纪念。光绪二十六年（1900年），八国联军侵入天津、北京，马玉昆率部抗击，亲持武器赤膊冲锋，歼敌1000余人。因战功先后晋升为总兵、提督、直隶提督，加封太子少保、太子太保。朝廷还拨专款为其……[详细]

　　何惟憼，字子恭，号水南，蒙城县城西何楼庄人。生于明宪宗成化十八年（1482），世宗癸丑科举进士，世宗间官都察院经历（一曰经宪，蒙人通称御史）。后遭严党陷害，含冤卒于明世宗嘉靖三十七年（1558），终年七十七岁。至嘉靖四十四年（1565）其冤昭雪，葬于城南区关帝乡陈瓦房村何桥庄前。何楼庄，即是何惟憼的原来住址。当年建有楼房，该庄因以得名。庄外的杓子塘、凤凰蛋，庄内的前花厅、后花园以及响场、轿杆（该庄地形似轿）等遗址。何惟憼的楼房，因年代久远，历经沧桑，虽已不复存在，但楼基砖于1958年被挖出，大部分送往蒙阜公路铺垫路基，部分砖块散落在群众家中。何惟憼与严嵩同在明世宗朝任职。何目睹严氏父子独揽朝政，胡作非为,致使国事日蹙，生灵涂炭，随托体衰，告老还乡。但严之党羽，仍设计陷害，逼使何惟憼吞金自杀。……[详细]

　　亳州在清朝初、中期建有30多个商业会馆，第二个在亳州建会馆的商人是徽商，皖南卢州帮、名叫詹潢建，以他为首的徽商在亳州市何家巷建了“古淝公所”，现在存有大门、大殿、偏房等建筑。现为亳州重点文物保护单位。詹潢建于康熙七年(公元1668年)在城北二里的三障庵购买义地三亩，以作为徽商的义坟用，说明当时在亳的徽帮人数已不是少数，而且有了盈余，商业扎下了根基，他们依做胡筝、徽墨、歙砚，加上宣州的宣纸即做文房四宝的生意而出名，当然还以经营药材为主。后来徽商生意大了、来亳州经商的人员多了，“古淝公所”的地点显得小了，在康熙四十四年(公元1706年)于门神街东头路北又建了一个会馆，即徽国文公祠，会馆与公所其功能性质基本都是一样的，两个都在同时使用，而徽国文公祠会馆门脸是牌坊架式，上面布满徽雕，殿房全是皖南风格……[详细]

　　在蒙城东北十五里，蒙宿公路北岸，有一座庙－－－奶奶庙，它修建于唐朝贞观年间（公元627—649年），当时唐朝初建，天下稍定，统治者为巩固他的统治，利用佛教来麻痹人民的意志，全国各地，大兴土木，广修寺院。大将尉迟敬德屯兵蒙城板桥桥东毕集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶庙就是其中之一。泰山为五岳之首，山顶碧霞宫，有一座寺庙，叫泰山奶奶庙，此庙修成后也以泰山奶奶庙命名。原地址在吴寨东四百米杨洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用砖砌成的，还挖出一个陶罐。据推测，可能是当时和尚吃水用的。后来经过多年，庙宇失修毁坏。明朝万历年间，当时蒙城隶属凤阳府，经过和尚化缘，地方知名人士募捐又在今吴寨南二百米，重修此庙。为纪念那些修庙捐款的人，庙门两侧的石碑上雕刻着他们的名字，石碑至今尚在。奶奶庙当时占地百亩，南……[详细]

　　陆建章（1862—1918）字朗斋，乳名八庚，蒙城东南六十华里陆瓦房庄人。曾任清二品道员，曹州总兵，袁世凯政府的陕西督军等职，后被段祺瑞指使徐树铮诱杀于天津，归葬蒙城故里。陆建章的府第和墓地是他在陕西督军任内兴建和选定的。府第在庄内，墓地在庄东头，两者直线距离约100米，中间有一条南北大沟。府第南北长60米，东西宽27.3米。现仅存前大门（见照片）、两边耳房与后厅两部分，门楼超过耳房三尺多高。房屋均为砖木结构，木刻花纹，门槛高约一尺。门槛两旁有两块长方形的上马石，石的前面及内侧雕有花鸟鱼虫，雕工精湛，栩栩如生。后厅房较为高大，并排七间，出厦，木柱，础石为石破，正厅房屋为小瓦复合而成。后厅、东西厢房及后马房均在1938年被日军焚毁。墓地在庄东约30米处，共占地18亩，遍植松柏，南北长143米，……[详细]

　　半个蒙城县，五座战国城，是蒙城之佳话。蒙城地处中原腹地，历代兵家必争。据专家考证，仅在涡河以北，半个蒙城县的区域内，就有大大小小五座战国乃至战国前的古城遗址。分别是：漆园古城、殷墟北蒙、礼城、瑕城和赵集古城遗址。北蒙和礼城，千年古城墙至今依然屹立，绵延不断，气势恢宏，漆园古城也因庄子而名满天下，瑕城与赵集古城址则名不见经传。县城东北行二十公里左右，北淝河北岸，有一座古城，古称瑕城，今名乌集(乌衣集)。古城垣大部被毁、小部分突出地面，规模已无法确切计算，大约在四平方公里左右。古城内外，时常出土战国时的陶器残片。《水经注》记：“北淝水又东，积而为坡，谓之瑕坡，城水又东南经瑕城南。”“楚师还及瑕，即此城也。”据《蒙城县志》载：“楚将庄攻宋，回师瑕坡筑瑕城。”翻开《史记·楚世家》，即是楚庄王“二十……[详细]

　　蒙城西北王楼村，抗日战争后期曾为我新四军第四师师部的驻地，彭雪枫、张震等都曾在此住过。村后有一座革命烈士墓，那便是四师侦察科长罗会廉烈士墓。陵墓置于苍松翠柏之中，四周砌有花墙，中间建有纪念亭，立有碑石，碑文有四师司令部、政治部撰写的《罗会廉同志传略》，-、张震、吴芝圃的联名书挽“会廉同志千古”，坛城乡全体民众敬送的挽词“义勇可风”等。罗会廉烈士于一九一三年四月二十五日出生在贵州省普安县楼下河畔一个比较富裕的农家。一九二三年他刚满十岁就进入普安西区旧营高级小学读书，一九二九年考入兴义中学。中学读书期间，他曾受到革命思想的影响，初步懂得了一些革命的道理。在一次-中，他积极参加宣传活动，并发表演说：“中国要强大，要争取国家的统一、民族的解放，要达到天下为公、世界大同，而蒋介石对外妥协-，我们要坚决……[详细]

　　袁大化故居，位于安徽省涡阳县青町镇。占地4000平方米，存有房屋40余间。现为涡阳县重点文物保护单位。　淮北平原一个普通的小村庄里，静静伫立着一座颓败的故居，祠堂旁边松林响起的阵阵松涛声，向路过的人讲述着它的百年沧桑，讲述着从这里走出的一段传奇：在这个叫大袁庄的地方，曾经出来一位叫袁大化的清廷要员，做了很多要事、好事，也有受人诟病的瑕疵。　　袁大化故居在涡阳县青疃镇大袁庄，日前，记者来到这里看到大门是新修的，开门进去，一种古朴和衰败之感扑面而来。院内晒着一些农作物，原西花园里种点蔬菜，杂草丛生，一些房间看上去已成危房。这三进三出的大院，已看不出原貌，屋内也没任何旧时摆设。涡阳县文物管理所副所长刘书平说，袁大化故居曾被严重毁坏，尤其文革时，房屋、什物、石雕、大门、院墙等大多被毁，也作过粮站、小……[详细]

　　涡阳天静宫，也称太清宫、道德东宫、老子庙，位于涡阳县城西涡河之北郑店（正殿）子村，是国家3A级旅游景区。太清宫始建于东汉延熹八年（165），初称老子庙。因汉桓帝梦老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里，建庙祭祀，命陈国丞相边韶撰《老子铭》碑文。涡阳天静宫，元代以前也称太清宫，元代定名为天静宫，但有时仍叫太清宫，现在法定名称“天静宫”。该宫自汉以后，历代帝王均颁旨修葺，规模渐大。唐、宋时，殿宇林立，金碧辉煌，不逊于帝王之都。元代视道教为不安定之源，为巩固其统治，对道教采用怀柔政策，将供奉老子的太清宫改名为天静宫，寓天下安静太平之意，涡阳天静宫也由此得名，并于至顺三年（1334）再次对天静宫进行大规模续建。到明清时代，天静宫仍占地3000亩，食业数千人，实为华夏第一道观。现在的天静宫是由海外的道教信徒捐……[详细]

　　蒙城民间有七仙八景的传说。在七仙之中有一仙人当地百姓称他为刘海仙。刘海，名喆，字昭远，号海蟾，渤海人，金朝进士，十六岁及第，五十岁作宰相。一日下朝路遇两位道人，见刘行礼，请刘至其家稍坐，并向刘讨一金钱，自拿出鸡蛋十余个，把蛋垒在金钱上，刘见了大惊曰：“太危险了。”道人曰“宰相，你才真太危险呢？伴君如伴虎，对不对？”刘喆醒悟，官不做了，换了便衣到终南山出家，他云游时到过蒙城，在蒙城城内西北隅修练，建有一庙，庙东墙外有井，相传为刘系蟾处，至今井上留有绳痕，或即当时遗留之仙迹耳。至今当地还流传着“刘海与金蟾”的故事。在老城内西北角处有一古庙和庙院,庙东墙外有一水井，这就是我县民间流传的刘海庙和刘海井。庙虽不大，名声甚远。庙中有三神殿，在中间神台上坐有一位胖胖面带笑色的神像，在他的两肩上挂着一条穿有……[详细]

　　蒙城县双涧镇有个因庙而得名的七奶庙村。七奶庙原名七贞祠，故址在今双涧镇七奶庙小学，现庙已不存在。七贞祠的建立，有一段耐人寻味的故事。相传元朝末年，河南荥阳潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾对潘公和夫人以礼相待，相互之间也相敬相爱，从来不争风吃醋，因而，妻妾群居一处，却能和睦有序。潘公常以贞节烈妇之事教育众妾。后来义军起，战乱兴，潘公临战。一天，潘公对众妾说：“我身受国恩、担当重任，即将临战，生死难料，如有不幸，你们可各自逃生，切勿为人所辱。”一妾跪倒在地说：“妾受君厚待，必将以死报答。”潘公走后，她随即回到房间自缢而死。其他六妾见状，也相继自缢身亡。七妾死时是元至正末年（1341年）七月五日。人们思其贞烈，在潘公家乡荥阳建祠祀之，名曰“七贞祠”。明朝洪武四年（1371年），明太祖朱元璋闻……[详细]