新余市文物古迹介绍

　　严嵩故里——介桥村，是严嵩出生和生活了几十年的故乡，她座落于江西省新余市分宜县城郊东南角，背倚袁岭，面临省道清萍公路。严嵩故里数十栋明清古祠群，严嵩真假墓址，严嵩洞，严嵩家庙—石门庵。……[详细]

　　昼锦堂座落在今新余市仙女湖区观巢镇汉泉村。系明兵部主事张均海私宅，又称“张均海官厅”。张鼎（1344－1413）字均海，新余市观巢镇汉泉人，进士，学问渊博，擅长词章，洪武十五年（1382年），以人才荐授兵部驾部主事，推贤让能，廉干有声。《明胡兵部主事张公均海墓志》云“……张主事之为政也，上不负于国，下不病于民，在职六年，举无过事。”昼锦堂，为明国兵部驾部部主事张均海兴建，是一座典型的明代官厅建筑。据《汉泉张氏家谱》载：“汉泉在县西北长乐乡，地名汉下，山隅巨大屹立，中虚如屋，乡人呼为‘石屋’，其下水泉与汉泉通，虽大旱流溉不竭，张均海主事居此也……。”载二：“明洪武二十八年乙亥也，学士解缙先生亲笔书‘昼锦’二字以赠行，故后名其祠曰‘昼锦堂’。至今子孙世世相传，于勿替云”。昼锦堂建于明代洪武年间，……[详细]

　　时代：唐至明位于分宜县湖泽镇铁坑村的凤凰山铁矿遗址，是具有千余年历史的古炼铁场遗址。据史料记载，凤凰山地区的采矿、冶铁历史早在唐朝晚期就已开始，宋朝时期的采矿、炼铁业相当发达，官府曾专门在此设置“贵山铁务”作为管理铁业的官方机构。明朝凤凰山采矿业达到鼎盛，出产的铁占全国总量的五分之一。从晚唐至明清，千余年来凤凰山古铁矿遗址炉火不断，是新余钢城之名的佐证，也见证了我国铁矿历史的发展。凤凰山铁矿遗址南北长500米，东西宽300米，总面积在15万平方米以上，其遗址厚度在1.5~3米，最厚达4米以上。在遗址中除发现冶铁炉、铸模等遗迹外，还采集到铁渣、铁硫、铁矿砂、铁粉、铁刀以及生活用具陶瓷残片、建筑材料断砖碎瓦等。在铁坑村东南面的凤凰山铁矿遗址、茶山里等处发现因村民采掘褐铁矿粉而暴露的古代冶铁炉、铸……[详细]

　　时代：新石器时代拾年山遗址位于新余市渝水区水北镇拾年村东面，其西南10里之地为蒙山之阳，东南北三面有蒙河水系环流，是一座台地型古文化遗址，分布面积约6000平方米左右。该遗址系1984年10月考古调查发现；曾先后三次进行考古发掘，出土遗物石器有：钁、锄、斧等；陶器有：鼎、缸、簋、杯等器物4000余件；清理墓葬136座等。通过大面积揭露和发掘资料表明，拾年山遗址是一座具有一定布局特色的原始村落遗址，整个遗址以高出周围数米为自然壕沟，它的北部为居住区，南部为公共墓区，东部系作坊区。其文化特征第一期文化与马家浜文化、大溪文化相似，年代测定距今约5500~6000年；第二期文化与薛家岗三期文化相似，年代测定距今约5000~5500年；第三期文化与石峡文化、筑卫城下层、樊城堆下层、尹家坪下层有联系，年……[详细]

　　尚睦邓家围垅屋是赣西仅存的客家围屋，气势宏伟、固若金汤，宛如一座城堡。坐落在分宜县湖泽镇尚睦村的邓家围屋，又称三立堂、邓纯雅公祠、邓家大屋、邓家老屋，是一处融合了客家土楼与江南传统建筑风格的客家聚族围屋建筑，也是迄今为止发现的赣西地区面积最大的围屋。尚睦邓家围垅屋的起源要从一个家族的迁徙与兴盛说起。据《邓氏族谱》记载：清乾隆年间，邓氏先人邓廷焕携子邓勋从广东嘉庆州（今梅州）迁居于分宜白田村，并在袁河两岸做油生意发家致富。邓廷焕过世后，邓勋携三子邓成章、邓锦皋、邓锦彪从白田迁居尚睦，继续做油生意。嘉庆十年（公元1805年），邓勋第三子邓锦彪以三兄弟的名义建造邓家大屋，因邓锦皋早年去世，邓成章此时也已56岁，三兄弟又未分家，因此一切事务都由老三邓锦彪操持。起初只建了三进房屋，取名三立堂，寓意三兄……[详细]

　　据光绪六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11业和《分宜县志》中记载，静修寺原名福胜寺（唐朝时称齐隆寺，宋朝著名诗人黄庭坚有记），始建于东吴宝鼎年间（公元266—268年），距今已有1730多年的历史，是江西省创建最早的17座佛教寺院之一，历史上曾有多位名人为寺题字作诗，一千多年来虽几经兴废而不衰，在赣西享有胜名。直到1958年因国家兴建江口水库，分宜老县城和整座寺院被淹库底，现如遇枯水期仍有迹可寻！党的十一届三中全会后，随着党的宗教政策进一步落实，我县的信佛群众多达数千人，而我县尚无一座建成开放佛教寺院，他们只能远走南昌、宜春、萍乡甚至外省参加宗教活动的实际情况，经政府研究决定2000年7月无偿划拨位于县法院后的大台村浒塘村小组后山的国有土地7000平方米迁建福胜寺，全寺的设计建筑面……[详细]

　　自古以来，江西新余物华天宝，人杰地灵。它既有着比建县更长的佛教传播史，又产生了悠久的佛教文化传统。随着佛法东渐，佛教在赤县神州遍地开花，新余地区也沐浴在法雨兰香之中，以致高僧大德、法门龙象相继而起，名山古寺、宝刹禅林凌云烁汉，如雨后春笋般地涌现出来。其中最著名的便是饱经沧桑的千年古刹——崇庆寺。崇庆寺原位于新余县城西门外百步许(即今新钢总厂苗圃内)。隋朝大业（611年），邑人唐兴舍宅为寺，名唐兴寺。宋开宝（968-976年）间改为安和寺，太平兴国五年（980年）赐“崇庆寺”额。因近龙泉，故称龙泉山。元代中后期，崇庆寺进行了维修。诗人傅若金在他的两首纪游诗中，盛赞新修的崇庆寺“绀柱明蛛网，青莲映玉台”、“半岭晨飞锡，诸天昼夜花”的庄严妙景。元末壬辰年（1352年）寺庙毁于战乱。明洪武三年（13……[详细]

　　 新余孔庙　　孔庙，东吻魁星阁，南拥袁河之水，位于新余市二中校园内。 唐大历间(766－779年)，知县杜臻创建，有大成殿五间，中虚八楹。此后屡有兴废，为崇学尊孔，宋至清共十九次维修，李大有、谢谔、章颖等十二人先后有记。孔庙包括棂星门、状元桥、泮池、大成门、东西两庑、大成殿、廨舍、明伦堂等建筑，环以宫墙。基信体建筑大成殿，前置牌匾，中揭“大成殿”三字，殿中楣高悬康熙至同治七帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”“圣集大成”、“圣协时中”、“德齐帱载”、“圣神天纵”七匾。 宫墙两门，分挂“道冠古今”、“德配天地”二匾。清末以来，孔庙日趋朽败，1982年文物普查时，除大成殿、大成门及两庑残存外，附属建筑及文物毁灭殆尽！为使孔庙免于泯灭，1987年4月，开始维修孔庙。修复后的孔庙通面阔……[详细]

　　水西红三军团指挥部旧址1930年9月底，红一方面军从打长沙回到江西，向袁水流域转移，其中彭德怀率领的红三军团于1930年10月1日解放江西新喻（现新余市）县城，并在新喻地区开展土地革命斗争。此后，经水西向罗坊、樟树临江等地进发。1930年10月25日—30日，红一方面军总前委与江西省行委在距此10公里远的新余罗坊召开联席会议，史称：“罗坊会议”。期间，红三军团指挥部曾驻扎于此。因此旧址是全国重点文物保护单位――罗坊会议与兴国调查会旧址群的重要组成部分，同时对研究红三军团的革命活动具有重要价值。旧址为清代祠堂建筑，砖木结构，硬山顶，三进两天井，面积561平方米。其廊道与厢房设置独特，是江西祠堂建筑的代表性之一，有较高的建筑艺术和民俗研究价值。地址：新余市渝水区（现高新技术产业开发区）水西镇沙陂……[详细]

　　蓉泉桥位于江西省新余市渝水区水北镇排江村东面。始建于明万历八年（1580），2006年12月被列为省级重点文物保护单位。桥为东西向跨蒙河支流，单孔石拱桥，桥长7.2米，宽2.1米，孔跨4.4米，桥面厚0.35米，桥面至水面高1.7米，建筑面积15.12平方米。孔券以长方形花岗石纵联砌置，桥面铺石板。桥拱券中刻有简叔辂石刻题诗“排江之东，蓉泉流带，月石中隆，永世咸赖’”河两岸筑有护坡三合土。该桥为明代贤臣简霄为便利乡民耕作而修建。……[详细]

　　宗祠，是宗法族权的缩影，是宗法封建制度下团结、约束、奖惩、教育族人最高权力的象征，是维系一个家族兴衰荣耀的精神纽带。因此，族人修建祠堂时，集中了民间的智慧和力量，无论从建筑规模、选址、设计、用料到工艺等都匠心独运，十分讲究。 昌氏宗祠始建于明朝英宗5年（已未年）即公元1439年，为昌坊村祖公昌余庆建造，当时称家厅。……[详细]

　　渝水周家上高会战中国军队第19集团军总司令部旧址位于渝水区珠珊镇潭口周家。1939年4月，为进行南昌保卫战和备战长沙保卫战，中国军队第19集团军总司令罗卓英率总部到达新余，至上高会战进行前，一直驻扎于此。中国军队第19集团军，是抗日战争正面战场的重要力量。因此旧址是中国抗战史重要的历史见证。……[详细]

　　中共分宜临时县委旧址位于分宜县钤山镇苑坑片田心村道堎上自然村。1930年，中共湘赣省委决定，撤消北路特委，成立中共分宜临时县委，县委属中共赣西特委北路行委。旧址又名胡家祠堂，此建筑建于清朝，坐西朝东。……[详细]

　　圣集寺，位于仙女湖风景区舞龙湖钟山峡南岸莲花谷，背山面水，是由五台山佛教协会会长妙江大和尚亲往主持的佛教静地，于2009年开山动工兴建。地址：仙女湖风景区内……[详细]

　　昌山庙，又称龙姥庙、阅城君庙、圣母庙。位于仙女湖风景名胜区钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，依山傍水，古木参天，上下三进，楼阁井立，建筑巍峨壮观。庙门有副楹联：“肇于唐，封于宋，圣迹朔越城，千秋声灵仰圣德；子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。”相传龙姥庙在康州（州治在今广东德庆县）悦城县。唐元和（８０６－８２０年）年间，卢萼常游仕南越，曾代理康州录事参军之类的小官。他听说供奉龙姥与龙伯的龙龙姥庙委灵验，于是到庙中烧香祈祷，希望能荣任主治一县的父母官。夜晚，他梦见龙伯说：“你当为此官，想报答我吗？”卢萼当即许诺一旦梦兆成真，就敬祠龙姥与龙伯。次日，卢萼找术士占梦，得到“见龙这贞”的吉兆。他心中大喜，请人绘制龙姥与龙伯的图像，日夜祠之。大和五年（８３１年）卢萼得偿所愿，出任宜春县令。次年……[详细]

　　傅抱石故居位于渝水区罗坊镇北岗樟塘村。清代民居建筑。1938年2月，为避战乱，抱石先生携妻儿老小来到老家，在此居住达半年之久。傅抱石故里,著名国画家艺术大师傅抱石先生的故乡，座落在距新余市城区东部50余华里地的罗坊镇北岗章塘村。据[傅氏族谱]载：“北宋咸丰年间傅氏由清江（今樟树）石头迁此，因村处塘边樟树旁，名樟塘，后简称章塘”。近千百年来，经过傅氏祖辈艰苦创业，眼前的章塘村已是一片明山秀水的田园景色，那显耀高贵的“傅抱石故里”门牌楼，为章塘村人感到自豪和骄傲。傅抱石的作品在国内外名声响亮，他的画屡创中国书画市场价位新高，1996年在中国嘉德的拍卖的一副《丽人行》以1078万元成交，创下中国现代绘画拍卖最高价位。2003年11月在北京举行的中贸圣佳秋季拍卖会上，傅抱石的一套《毛泽东诗意山水画册……[详细]

　　北伐军仰天岗战场遗址位于仰天岗。1926年9月13日至16日，国民革命军第二军、第三军与北洋军阀5省联军总司令孙传芳第一方面军邓如琢部，以仰天岗为主战场，激战3昼夜，北伐军重创敌人，击毙俘北洋军邓如琢部两万余众。北伐军取得了自广东出师以来的首战告捷，共产党代表李富春参与了战斗的组织、指挥。战斗中有1500余名官兵和200多参战农民壮烈牺牲。1928年，江西省国民政府在仰天岗山麓曾建有“国民革命军北伐战争新喻之役阵亡将士纪念碑”，1968年被毁，碑体存于新余市博物馆。北伐军仰天岗战场遗址现有狗熊坡和樑山脑遗址两处。……[详细]

　　余庆堂位于渝水区，2018年3月，公布为江西省第六批省级文物保护单位。余庆堂位于渝水区水北镇黄坑村。清代道光年间祠堂建筑，坐东朝西，砖木结构；墙壁下为夯土筑，上半部为清水空斗青砖砌；内为抬梁式构架，两面夹封火山墙，硬山顶，双坡屋面，天井处为单坡屋面，地铺青砖。以余庆堂为中心的中国传统村落——黄坑村古民居群是江西地区具有代表性的传统古村落。对研究传统村落的选址、格局、风貌和祠堂文化，具有一定意义的代表性和典型性。……[详细]

　　彭家山遗址位于高新开发区水西镇周家新村属典型的台地遗址，1983年3月调查发现，现场采集石器有斧、常形锛、小型锛等；陶器有浅盘鼎、豆等；陶质以夹砂红陶和灰陶居多，器足有扁凿式、凹面式、侧扁式；纹饰有方格纹、网结纹等。该遗址以新石器晚期文化遗存为主，商周文化遗存为辅。遗址的发现对研究拾年山文化和研究袁河流域、赣西地区及至江西新石器时代文明史具有重要价值。……[详细]

　　斜里遗址位于渝水区珠珊镇洋津村斜里村。为夏代台地型聚落址。1992年发现,出土直内--和泥质红陶挂黑衣陶觚等遗物。出土泥质红陶挂黑衣陶觚、泥质灰陶豆、泥质灰陶簋、罐、鬲足及泥质挂黑衣陶片，以及石凿等。斜里遗址是江西较早发现的夏代文化遗址，它的发现打破了夏文化不过长江的传统论断，具有重大的考古学意义和历史价值。……[详细]