常熟市文物古迹介绍

　　常熟方塔园位于常熟古城东端，紧邻古城最繁华的商业街——方塔街，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林，总占地面积近3万平方米，因园内有方塔而得名。方塔，为古城常熟标志性建筑之一，始建于南宋建炎四年（公元1130年），距今已有870余年。方塔元明清代屡修，原塔名为“崇教兴福寺塔”，因其平面呈方形，俗称方塔。塔四面九层，砖木结构阁式。“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。为常熟古城的标志性建筑之一。方塔园将传统园林建筑技艺与现代建筑科技相融合，全园仿宋风格，绚丽多姿，颇有古代皇家园林的文脉神韵；同时又充分采用江南园林曲折多变诗情画意的手法，曲桥亭台、轩廊水榭、山石花木，布置相得益彰。后院增建长廊、亭、堂、凿荷池、堆假山，设常熟市碑刻博物……[详细]

　　蒋巷村，江南水乡一颗璀璨明珠，位于江苏省常熟市的东南，紧邻沙家浜红色旅游风景区，处于苏嘉杭、沿江、苏州绕城等高速公路的环抱之中，3分钟可上高速公路，204国道、锡太一级公路交叉经过镇区，旅游交通条件十分便捷。2017年12月，荣获2017名村影响力排行榜300佳。2019年7月28日，入选首批全国乡村旅游重点村名单。蒋巷村位于常、昆、太三市交界的阳澄水网地区的沙家浜水乡，东濒上海、南临昆山、西接苏州、北依常熟。全村186户，800多人，村辖面积约3平方公里。先后被表彰为全国文明村、全国文明村镇建设先进村、十佳小康建设红旗村、国家级农村现代化示范村、全国民主法治示范村、江苏省文明村、卫生村、百佳生态村、循环经济示范村、民主法治示范村、人居环境范例奖。40多年前的蒋巷村，还是一个“小雨白茫茫，大……[详细]

　　兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名兴福寺，唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，寺名声更盛，历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废，“文革”中尽毁。1980年起，特别是1983年列为全国重点寺院后，兴福寺得到全面恢复，成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。清晨入古寺，初日明高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。这首五言律诗题为《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建所写。破山寺，就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”，可见它历史的久远。据地方文献记载，在佛教大盛的南北朝的南齐时，郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名“大慈寺”。至梁大同年间，拓建寺基时……[详细]

　　三峰清凉禅寺位于江苏常熟市虞山北麓，离城六、七里许，南临兴福寺；北临龙殿、小石洞；上临祖师山藏海寺，合乌目峰、龙母峰、中峰而得之名，旧名三峰禅院，相传建于齐梁。系江南著名丛林，与杭州灵隐寺、宁波天童寺为近代禅宗祖庭。唐常建《詠三峰》诗中有“嫋嫋云溪钟”句，可证为唐以前之古刹。明嘉靖时遭倭寇之乱，僧众散去，寺亦日渐倾圮。万历时住持洞闻重建寂照堂，未几移主兴福寺。适汉月大师自无锡来此栖隐，主僧见其气宇非凡，遂延请住持，于是修葺废院，禅律兼修，为士民所钦仰。合邑善信发愿倡缘劝募，大力护持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙间，次第建成天王殿、千华殿、大悲殿、準提阁，松演堂、禅堂、精进堂、内山门，并建养生堂，荼毗窑、普同塔院，凡栖真梵修退养送葬之所毕备。康熙三十八年勅赐御书“三峰清凉禅寺”匾额，始……[详细]

　　宝岩禅寺位于虞山宝岩生态观光园的中心位置，是景区内的一个主要景点。宝岩生态观光园位于江苏虞山国家森林公园南麓宝岩湾的苍山翠谷之中，占地面积200公顷，被称为“虞山第一湾”。园内森林景观绚丽恢宏，以大片天然针阔混交林为主，建有果茶立体栽培园、果树精品园、观赏竹种园、杨梅品种园等森林植物生态园，同时开放有一列科普蒸汽列车，餐饮区有十多家特色农家饭店。现已成为了集农业生产、生态观光、森林旅游、休闲度假、文化娱乐、科普教育于一体的旅游胜地，为人们提供了一个亲近、回归自然的好去处。同时也是江苏虞山国家森林公园内一个森林景观最为丰富的自然生态园。宝岩禅寺初名延福禅院，始建于南朝梁天监年间，距今已有1500多年历史。南宋及元、明、清，寺屡建屡废，民国时寺僧潭月重创此寺，殿宇一新。文革期间，寺被拆毁。历史上……[详细]

　　曾园，原称虚廓园，俗称曾家花园。占地20多亩。这里原为明朝万历年间监察御史钱岱筑“小辋川”园林的部分遗址，于清同治时为曾家所购置，由清光绪刑部郎中曾之撰（号君表）营建为家园。光绪九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。向为江南著名古典园林。曾之撰之子曾朴曾为清光绪时内阁中书，为我国近代著名文学家、翻译家。其所著历史文学小说《孽海花》脍炙人口，鲁迅鉴为“结构工巧，文采斐然”,与《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》并为清末四大谴责小说，名闻海内外。曾朴并曾翻译法国著名作家雨果、莫里哀等多部作品，盖使曾园名声大振。曾朴曾在园中度过他的少年和晚年。虚廓园的得名，源于《淮南子》的“天文训”篇，取自该文“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气……”，意指混沌初开，空虚寂静的一……[详细]

　　翁同龢及其父翁心存、兄翁同书的墓，在常熟虞山白鸽峰下谢家滨附近的坡地上。翁同龢是清末维新派的支持者之一。字叔平，常熟人。中日甲午战争时反对李鸿章求和，光绪二十一年(1895)在总理各国事务衙门行走，支持康有为维新变法的某些主张，企图实现光绪帝亲政，光绪二十四年(1898)被慈禧太后罢职。戊戌政变后被下令革职，1858年到1904年间，著《翁文恭公日记》，所记多是同、光年间的重大政治事件(共40册，1925年由商务印书馆印行)，并著有《瓶庐诗文稿》，都是研究近代史的宝贵资料。其父翁心存、其兄翁同书死后同葬于常熟故茔。这座故茔，是翁心存为葬其母张太夫人而筑的，现主墓有三冢，中间单葬张太夫人，左为体仁阁大学士翁心存及其妻许夫人，右为翁同书及其妻钱氏。三冢合长8.1，高1.6米。前设方形祭台，后筑外……[详细]

　　位于长江下游三角洲上的常熟，是我国著名的历史文化名城。在古城区翁家巷门内座落着一座明清古建筑群，这就是翁氏故居，现在的翁同龢纪念馆。翁氏故居占地面积广达6000平方米，总建筑面积在3000平方米左右。其建筑设计遵循我国古代官绅住宅以中轴为主的形制格局，分东、中、西三大部分。中部由大门进入后，沿中轴线依次为门厅、轿厅、綵衣堂、后堂楼和双桂轩等，共为七进。其中轿厅为歇轿与备茶之用，綵衣堂为迎宾与举行婚庆寿庆等礼仪之用，后堂楼与院子为主人及其家人居住生活之用。中轴线建筑的东西两侧设有“避弄”走道，以防火灾，并作为每逢主人在綵衣堂迎宾时，家中妇孺、仆役出入避开厅堂方便之用。东侧避弄即为故居的东部区，该区临巷开有侧门，入门后依次布局有照墙、玉兰轩、知止斋及小院等，此为主人藏书和书房及接待宾客之所。西侧……[详细]

　　藏海寺雄踞于虞山剑门绝巅拂水岩之上，是常熟地处最高的佛教丛林，也是太湖风景区内的一个著名景点。初名拂水东庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆间邑人陈士煌增建大悲殿，渐具规模。但于934年全寺毁于火灾。近年由佛教协会重建。现山门原为报国院之正门，为仅存的明代建筑。九十年代重修时，改为藏海寺的山门，而将报国院真武殿西移重建于今址。门额“藏海寺”三字为中国佛教协会会长赵朴初亲题。两侧有于右任早年手书唐王维《青龙寺》联语：“山河-里；世界法身中”。笔走龙蛇，金碧辉煌。山门内正中广场，古银杏树高耸入云，宝鼎中香烟不绝。藏海寺大雄宝殿今已题名为“普光明殿”，庄严雄伟。赵朴初为大殿题“三千觉路”匾，楹联为钱仲联撰书，语曰：“自天水建庵，石劫几回经，法日重光千祀后；当赤明开纪，化城弹指现，蜀峰飞到一……[详细]

　　在虞山西南麓拂水岩下刘神浜，环山公路西侧。钱氏墓地较广，临山塘本有石坊，墓道，拜台等，皆已毁，仅存罗城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴为钱氏父母钱世杨、顾氏之墓，有碑一通，钱氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉庆间钱泳所书青石碑及民国立花岗石碑各一通。钱泳所书碑正中镌“东涧老人墓”，上端镌小字“集东坡先生书”，下端镌小字“尚湖渔者题”，末镌“吾意独怜才”及“尚湖渔者”两印。民国间立碑镌“钱牧斋先生墓”。后钱墓屡修，曾于1957年公布为省级文物保护单位，1982年调整为县级，现为市级文物保护单位。钱谦益（1582-1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、在涧老人等。明末清初文坛泰斗，被尊为“东南文宗”。生于常熟官宦之家，明万历三十八年（1610年）进士第三……[详细]

　　瓶隐庐（翁氏丙舍）属于翁同龢墓附属建筑。在西门外虞山鹁鸽峰麓谢家浜，本是翁氏先人墓庐，翁同龢晚年因力主光绪亲政变法被慈禧削职归里后隐居于此，直至病逝。丙舍，指墓庐，翁氏丙舍为清同治年间翁同龢及其次兄翁同爵所建，背虞山面尚湖，内有屋舍、庭园、假山、池塘、茅亭、树木、颇具山水园林格局。初创简陋，后渐扩充。丙舍翁氏另称为“瓶庐”、“瓶隐庐”，据传取守口如瓶不谈政事或如隐瓶中深居不出之意。原正门由山前塘入，门楣上有翁氏题额“翁氏丙舍”。沿塘路有坐北侧屋三间，靠东之厢房用来接待宾客，陈设简雅。南面有正屋五间，内置几椅，供其父体仁阁大学士翁心存朝服像。靠东为翁氏起居室，题额“紫芝白龟之室”，室外园庭有古柏一株及假山一座。东墙辟一月洞门，上镌翁氏自题“瓶隐庐”。靠西有厢房三间，沿山前塘辟一便门，门外有一眼……[详细]

　　据说到梅李镇没看聚沙塔，就等于没到梅李镇，所以一到此地，人们总爱前去领略一下聚沙塔影的旖旎风光。感受逝者如斯，没想到，点滴间能聚沙成塔，一声叹息，却已过了千年。聚沙塔确实是一座标志性的著名古塔。据史料记载，聚沙塔，原称“聚沙百福宝塔”，为南宋绍兴年间(1131年-1162年)建，又传为三国赤乌年间孙权之母吴国太捐资兴建，如果成立的话，这一下子就把历史向前推进了900年，但许多专家认为还是前者说法比较靠谱。至于为什么建要“聚沙塔”，民间流传的主要有两个原因：一是镇水之宝。常熟本就位于长江三角洲冲积平原上，梅李镇当时又地处江海之滨，常受江潮倒灌的洪涝之患，苦不堪言，齐心协力建塔镇水已成不约而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一样坚强地拦截着潮水的侵犯。二是聚沙积福。据说此塔为宋绍兴间邑人钱道者所建，……[详细]

　　仲雍墓在城区北门大街西侧的虞山东岭之上，墓坐西朝东。四周巨石嵯峨，古柏林立，整个墓区占地约2160平方米。墓冢封土直径4.5米，高约2米，外设罗城和拜台，内竖明、清间所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山势曲折而下，长达400多米。自北门大街上山，依次有清乾隆年间所建四柱三间冲天式石坊三座。在第三座石坊前构筑了两座对称的石亭和瞻仰草坪。仲雍，又称虞仲，史传为陕西凤翔人，商末周太王次子，因太王欲立幼子季历，为让国避位与兄泰伯同奔荆蛮，共建勾吴，泰伯为君，泰伯死后，仲雍继为吴君，传说卒葬虞山。墓始建无考，梁简文帝撰《虞山招真治碑记》曾云“远望仲雍而高坟萧瑟”，唐《吴地记》记载“仲雍、周章并葬虞山东岭上”。明成化年间，由其106世裔孙浙江参政周木奉旨重修，以后历代均有修葺。其墓于1956年1……[详细]

　　燕园，时代：清地址：位于江苏省苏州市常熟古城区新峰巷该园至今已有220多年历史，是常熟古典园林中存世时间最长、格局保存最为完整的私家园林之一，2013年入选第七批全国重点文物保护单位名单。燕园自1982年起陆续修复，当年对园中三婵娟室、伫秋簃等景点按原有布局进行了重建，于1984年上半年竣工并对外开放。1998年6月，燕园实施第二期修复工程，于2000年10月竣工，历时3年，共投资200万元，对燕园16景中的五芝堂、赏诗阁、天际归舟等12景进行修复，得以重现。2007年3月起，又将燕园十愿楼、冬荣老屋、一希瓦阁、竹里行橱四景修复，主要恢复建筑面积376平方米。建筑风貌和原先保持一致，充分体现江南私家园林的雅致和精巧。同时对园林的花木进行恢复种植，重现昔日精巧绝妙的园林艺术风采。园内有“五芝堂……[详细]

　　白雀寺位于虞山镇大义管理区中经村，始建于梁天监二年（503），志载：建寺中有白雀来巢，寺因以名。南宋端平三年（1236），僧如瑶重建，元末毁于战火。明正德丁卯年（1507），僧0拓之，隆庆初再毁，僧明净再新之，不到20年又毁。万历年间，僧智海、慧秀募金重建。王世贞撰记曰：“甓取其厚，材取其良，塗塈取其精坚。于是三身之座、四天之阁与十六应真之位，屹然若金刚不坏矣，壮丽亦称是”。清初又被火废。乾隆二十二年（1757）僧圣通重修。据《柳南随笔》云：长洲王雅宜（名宠，字履仁，后字履吉，号雅宜山人，工草书），尝养疴吾邑白雀寺，有“访王元肃虞山不值”诗卷，并以所书镌石，即被后人誉为王宠代表作之一的《白雀帖》，现藏于重庆市三峡博物馆。太平天国时部分殿宇被毁。清同、光年间，翁同龢曾为此寺书“白雀行窝”匾。民……[详细]

　　　曾园又名虚廓园、虚廓居，位于古城区西南隅与赵园相邻。原为明万历间御史钱岱所筑“小辋川”部分遗址。清同治光绪间刑部郎中曾之撰营为家园，取名“虚廓居”，亦为其子晚清文学家曾朴故居，习称曾家花园。　　曾园以水面为中心，四周环亭榭假山，修竹古木，布置得宜，建筑别具匠心。且借景虞山，水光山色融为一体。　　园中央清池一泓，源头活水从城河入。池中置“不倚亭”，池南为“虚廓村居”（翁同和题），有“水天闲话”，庭前植香樟、白皮松各一株，为明“小辋川”遗物，树下立“妙有”峰湖石，向东穿廊达“归耕课读庐”，可登“琼玉楼”。“虚廓村居”之西南有红豆树一株,亦为明“小辋川”旧物。池东有黄石假山,名为“小有天”，题云：“光绪丙戌，筑石室为-处，故友庄亦耕经营之，越六年曾之撰记。”山巅筑六角亭，亭北有小榭，山下有“磐矶……[详细]

　　青龙岗石刻包括巫相岗石刻和龙门石刻，位于虞山小石洞东南上侧半山腰处，虞山中路路北侧。巫相岗石刻坐南面北，在一块高2米、宽6米的形如龙首的巨石之上，有用双勾法镌刻的“巫相岗”三个钟鼎文体大字，字径高约1.8米，宽约1.5米。巫咸系商初太戊帝（前1638-前1563）时候的贤相。汉《越绝书》载：“虞山者，巫咸所出也。”唐张守节《史记正义》：“巫咸，殷贤臣也……巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海隅山上，”明邓韨《常熟县志》：“巫咸墓，在虞山上，子贤亦葬其侧。”宋王爚为县令，尝修其墓。县令孙应时撰墓碑云：“墓在邑之青龙山嘴。”今虞山北端之小山村，又称商相村，传为巫咸父子之故里。龙门石刻坐南面北，在一块高3.6米、宽9米的形如龙首的巨石之上，阴刻隶书“龙门”二字。其中“龙”字高2米，宽2.7米；“门”字高……[详细]

　　应慈墓位于虞山北麓破龙涧西南侧，距兴福寺约200米。墓塔坐南朝北，为墓塔群内南起第二座，系花岗石筑，平面成六边形，底边长0.7米、高2.6米，正面镌“传讲三议华严座主南岳下第四十六世天字法显兴福分燈应慈亲禅师之塔”，后刻“师生于同治十二年夏历二月初五日午时，寐于公元一九六五年夏历八月初五日丑时”。墓塔外设罗城，墓道长约30米，道口设三间冲天式石坊一座，坊额嵌“人天共仰”，坊柱上镌楹联“祖德巍巍高建法幢接引后辈，悲心切切深入苦海善济舍灵”。应慈（1873～1965），法名显亲，别号华严座主、拈花老人。原籍安徽歙县，生于江苏东台。清光绪二十四年（1898年）在普陀山披剃出家。二十六年在宁波天童寺受具足戒。1914年协助月霞在上海创办华严大学。1917年到常熟兴福寺。1922年赴杭州菩提寺闭关潜修……[详细]

　　常熟言子祠为明代建筑，占地总面积为1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的专祠，该建筑是常熟保存最早的古代官式祠庙建筑，也是全国唯一一处在文庙范围内，单独设祠祭祀孔子学生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吴公子游祠，南宋庆元三年(1197年)知县孙应时建。端平三年(1236年)，知县王爚迁建言子祠于文庙之后，是为将言子祠纳入文庙建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文庙(大成殿)东，弘治十三年(1500年)重修。清康熙间(1662-1722年)圣祖南巡御书“文开吴会”额，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御书“道启东南”额，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，两江总督曾国藩再修。常熟言子祠今存三进：第一进祠门、第二进仪门与西厢房、第三进享殿，均为明代建筑。其中享殿外形为……[详细]

　　瞿景淳墓位于虞山西麓赵家浜，墓枕山而建，面对尚湖，独居虞山两峰之间。原规模壮观，气势宏大，设翁仲、兽、亭、坊等石刻，亭内置御祭碑，后皆毁。1986年及2001年两次大修，渐复旧观。现占地约1600平方米，墓冢直径4米，高1.5米，围以罗城，外设拜台。墓道长达90余米，两侧置近年移立明代所刻石兽、翁仲等，冢后竖碑镌文“明赠尚书瞿文懿之墓”。瞿景淳（1507-1569）字师道，号昆湖。常熟藕渠人。幼聪慧，8岁能文。明嘉靖时会试第一（会元），殿试第二（榜眼），授翰林院编修。为人清廉刚直。曾奉敕往凤阳封郑王子朱载堉为世子，拒受重礼。倭寇犯江南，他从江南赴京见大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵，御倭不力，民不安枕。后历官至吏部右侍郎。隆庆元年（1567年）召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，……[详细]