赤寿乡界首村，古今县域之西北边陲。为松阳县与遂昌县交界、入松阳境内的头一个村，故名界首，又称界头、赤溪、清溪、佳溪。位于县政府驻地西北20公里处，坐落万寿山风景区旁。辖上坞源畲族自然村，全村827口人，刘姓、张姓占绝大多数。始迁祖刘堡于明朝中叶迁居清溪即界首。高大的石拱门上楣分别横书“怀德古里”、“彭城旧家”、“松川锁钥”匾额，寓意：界首古村之前身称怀德里；刘氏祖先的发详地彭城郡，今江苏省徐州市铜山县；界首是松古平原米粮川的西北大门，边陲要地。
界首村历史悠久，文化积淀丰厚，有商周至唐宋时期古文化遗存和古窑址多处。村里的老街、牌坊、石拱门、宗祠、大禹宫、震东学校、古民居群都较完整地保留了古村落的历史格局和传统风貌。
界首村一条幽静的古街，上通遂昌，下通古市、西屏，是我县古时的“官道、驿道”，即民间百姓及官府文武仕宦的必经之路。
旧时村头溪边建有官办桥渡及驿亭，据村上《张氏宗谱》载：南宋绍兴四年（1135），从界首到上坞源只一条简易木桥，名“官亭桥”。清乾隆三十二年（1768）改建阔桥，称“观音桥”。
村中，一座精美的刘邦诏公侧室陶氏的节孝牌坊。陶氏孝老慈幼，终至养老送终，抚孤成人。典雅的石牌坊足见古代对“百事孝为先”伦理道德的推崇。古牌坊与刘氏宗祠、禹王宫以及连续三座巍峨的古拱门，相挨相伴踞于村中心，树起了界首村古建筑独特的气派。
石牌坊旁建有清代刘氏宗祠，古祠大门两边设立两块方形立体“桅杆石斗”。巨形方石中心有圆洞，可插长数丈的木柱，柱头挂三角旌旗。“桅杆石斗”是古时一种“文化功名”的标志。
始建于明代的禹王宫，建筑风格独特。现存的禹王宫门厅为清代重建，禹王宫布局由南至北依次为门厅、头堂、游亭、正堂共四进，面积达1000多平方米。令人惋惜的是，除门厅外，其余三进已于1996年被一场大火焚为灰烬。门厅前廊宽敞气派，木构雕刻精细，台门两旁置一对石雕抱鼓石，四条檐柱石质方形。石柱四副石刻楹联高度评价大禹治水的丰功伟绩：“寿麓他年传玉简，赤溪今日见黄龙”；“八年于外备尝辛苦勤王事，三过其门历尽风霜忘室家”；“四海清流皆圣泽，一溪赤水亦恩波”；“庙倚寿山山永奠，站环赤水水咸安”。禹王宫正堂中央塑大禹神像，戴九旒平天冠，着玄色日月衮袍，背后粉壁上绘有九把黑色斧头，含平“九流”艰辛之义。旧时界首祭禹，都在正月十二至十七日。古亭台阁，狮舞龙腾，鼓乐齐鸣，场面十分热烈。到了正月初八，各户把灯送到禹王庙进行安排陈列。灯的名目繁多，如珠灯、龙灯、花灯、虎灯、马灯、宫灯、联匾灯等，密密麻麻，挂满宫中，流光溢彩，热闹非凡。禹王神像座前八张大方桌上，摆满供品，这些都是精工细作的民间艺术，如用鱼翅作茅屋，以玉米作柱础，芝麻作瓦片，麦杆作亭柱，米粉作冬雪，诸如此类，不一而足。如今，界首禹王庙会虽然不存在了，但作为一种民俗风情，民间文化现象，它仍留下了深远的历史影响。
紧挨禹王宫，至村脚还保留着“震东女子两等小学堂”旧址。清光绪三十二年（1906），留学日本明治师范，在日本参加同盟会的界首村人刘德怀，留学返国归里后，宣传新文化，提倡男女平等，要求妇女放缠足，进学堂。他聘请刘德元为校长，创办震东女子两等小学堂，是当时松阳第一所收女生的小学，开创了处州兴办女子学堂之先河。此举比清政府颁布的《女子学堂章程》还早一年。民国政府为表彰办学，特赠“意存教养”匾一块，评价道：“查此堂规严肃，形式整齐，缠足者不许入学”。“全村解缠脚之-，移风易俗，煞费苦心，且该村八、九十户，综计入学者男女不下六、七十人，风气开通，实为处郡之冠。”
界首历来重教崇学，人才辈出。据《刘氏宗谱》记载，明清两代，单刘姓荣获举人、贡生、廪生的计有82人。其中明朝天顺年间刘王睿任福建省泉州知府。民国时刘思赞任浙江省农业厅副厅长。在现代，被评为教授、研究员、高级工程师职称的有20多人。如：重庆军医大学博士后导师刘为纹教授、重庆市劳模刘善清高级工程师、浙江医科院刘为经研究员、陕西铜川市工业局刘为宣高级工程师、美国匹茨堡大学哲学博士美国佛罗里达大学哲学系刘善诗教授、杭州大学地理系刘为纶教授等。