记得上世纪70年代前，书信来往是信息传送特殊工具，那时在信封只要写上宁波南乡徐东埭某某房某某某收，书信就会正确无误地寄送到你的家中。
按《鄞县通志》记载，因鄞县地理环境因素，分为东乡、南乡、西乡三个区域，鄞县隶属于宁波府管辖，俗称为宁波东乡，宁波南乡，宁波西乡。历史上有一句流行语：“南乡十八埭，东乡十八隘，西乡十八耷，事实上确有其事，确有其地名，南乡十八埭曰：徐东埭、周家埭、应家埭、西王埭、夹家埭、王家埭、孟家埭……。十八埭之中徐东埭为最大，这与其独特的地理位置，人口素养、文化教育、农业、集市贸易、宗祠庙宇规模，有着千丝万缕联系，他记录着旧时徐东埭村的辉煌历史。
南宋后期，徐公景山之后裔永宁之子湛之定居于鄞塘乡龙舌发迹，名曰徐东埭，地名至今永恒不变，目前已传34世到德字辈850年历史。
据会稽志记载：吾族徐东埭，其民勤於身，俭於家，奉祭祀，有禹之遣风焉。汉书地理志曰：吴粤之君好勇，故其民亦然，吾於著姓北平，出自伯益，佐禹敷治，过化存神，自宋时迁居龙舌。
徐东埭与后小房都属徐姓，0发族地在村中漕头，龙舌湾、漕头往东是徐东埭，漕头往西为后小房，后小房是0某代小儿子居住地，后小房名字由此而来，徐东埭村村民有91个姓，此徐姓为主，目前户口在册徐姓人数678人，云龙镇徐姓人数最多，而徐东埭村徐姓人数列全县各村徐姓人口之首。
徐东埭村地处平原稻区，世代以农耕为主，据大房派族谱记载，0勤劳加节俭，置田之风盛行，到1930年，东到山港潭（横溪镇栎斜丁湾），南至荷花桥的童家漕，西至丽水乡（姜山镇），北至下庵普济寺，都有徐东埭村土地足迹，当时全村土地面积达3800余亩，这数字里面，相当一部分是祭祀田（大家田），有祠堂宗田，有堂房宗田，徐东埭有二个祠堂，徐东埭祠堂（东海名宗），后小房祠堂，全村有82房族（墙门）习称八二房，从墙门数量来看我想没那么多墙门的房吧？就象现在的公交线路计数而已，祭祀田（大家田）是出租于无土地农民种植的，在每年阴历年底，族里宗长派人去收取祖谷，以供祠堂宗日常开支和购置土地及资产，堂房里要数后小房老屋房，新屋房，土地最多，是最富有房族。
在明嘉靖，隆庆年间，太公购置栎斜岙山至陈家岙山林，面积1200亩，加上原来杨氏太婆随嫁山250余亩，共计山林面积近1500亩，对平原地区来说，有田有山，在平原地区可谓首屈一指，据村里老年人说：“太公置山育林，为下一代提供生计和收入，每缝农闲季节，村民上山砍柴，有走陆路上山的，回来时需挑柴担回家，“费力”。一般走水路由7至8个人共用一条船，在早上3点钟出发，船一直可到横溪栎斜村上岸，过栎斜水库后上山，挑一担柴回到家里，已是下午1点钟，整个过程要付出多少劳力，多少汗水。但在经济不发达年代来说，村民说“值得”，真是“冲担二头尖，拨出可现钢细”，既补贴家用又可作燃料。
早在500年前，村里已经有了菜市场雏形，逐步形成了老街菜场，旧时称东安晨市，位于东安桥北侧，傍河宽4米，长百余米农历逢双日市（甲村逢单日市）宁波有句顺口溜：“甲村徐东埭，屙团烤芋艿”。如果你行走于上海，宁波的地区，年长的得知你是徐东埭村人，人家都会说出了这句顺口溜，集市形成带来了商机店辅，沿街店铺鳞次栉比，南货店、鲜咸货店、豆腐店、源丰布店、棺材店等等，占地四亩当店，可谓生意兴隆，特别是双日市，熙熙攘攘的人群，把百米老街挤得水泄不通，集市影响，使村民的经商意识强烈，据不完全统计，解放前迁居宁波、上海、南京、杭州、北京及国外等地徐姓人数有1200余人，单是后小房河南原粮站东边，原称老屋墙门，新屋墙门里80%户都在上海、杭州经商做生意，乡下的老房子基本上锁关门。
东安桥南侧的航船埠头，停泊着木制航船，清晨的螺号声时而把人们惊醒，他每天往返于村与宁波之间，是旧时的水上交通工具。
祖先历来重视文化教育，早在明清年间，个人私塾已经兴起，位于东安桥畔的古槐书屋，正三间朝南，聘请老先生传教，多时有学生十几人。清晨，朗朗读书声此起彼伏，响彻整个古槐书屋，引得穷家子弟涉足探望，由于社会因素，昔不如今哪，穷人家哪有读书的机会，有诗为证：“读书堂上午阴清，佳气葱葱拥百城，三月韶华争拳子，十年培养付先生。”
风月古亭座落于漕头南，每逢阳春三月，杨柳依依，花香鸟语季节，有多少文人雅士聚集在亭中把酒临风，作诗呤对：
空中风月本无私，想见尚书对客时。
七字清谈千古在，一亭旧迹六朝遣。（扎自族谱）
恰似其份表达了诗人情怀，一首首西宁夕照，爱日草堂，凰山朝敦，金峨晚霞，东安晨市，曲堤烟柳，龙舌丹枫，沙田翠柏，绝美诗句把徐东埭村点缀得世外桃园，人间天堂。
上世纪二十年代，有五四运动影响，徐东埭宗族理事会，开办“养正学堂”。1925年学堂改称徐东埭显承小学，为了培养学生的学识质量，徐氏宗族理事会十分重视师资力量，校长张德嘉先生改革教育内容，把新文化灌输到每个学生的知识中。校长徐绍榜先生是报社特约记者，教导学生有方，倡导作文写作，要贴进人民生活，解放后任教蔡攸庚老师，系黄埔军校毕业生，主教语文、体育、地理课，可仅用一分钟时间用粉笔在黑板上描绘出中华人民共和国地图，正确无误，堪称一绝，在体育课上，“立正”二字，宏亮雷鸣般声音，哪怕你是最顽皮的学生也被震慑得毕恭毕敬地站立在那里。校长朱祖康在学校开设学前珠心算班，促使学生思维活跃，在区、市、省历届珠心算大赛中，都获得一、二、三等奖，并参加了“海峡两岸珠心算通信赛”，获奖文化素质提高，培养了村民，提高村民民族精神，在杭日战争和解放战争年代，涌现了象徐大刚的战地记者，跟随-等中央-出没于战火纷飞战场上，解放后多次跟随毛泽东、-随访欧洲各国，早年从事革命事业徐婴同志，带领村内知识分子开展抗日救亡运动，1939年9月加入中国0，皖南事变后，由于通不过国民反动派的-线，辗转在浙东、浙西革0据地，任村中队政治指导员和支部书记，后来由于坏人告密被捕，任凭敌人威吓，利诱，木棍老虎凳酷刑无法从他口中吐出一个字，体现一个0员大义凛然，最后敌人用刺刀剖开胸腹，取出心肝，牺牲时年仅二十三岁，建国后，徐婴烈士灵枢移葬在四明山革命烈士墓园内。
徐东埭祠堂正大门，上面悬掛着“东海名宗”，在上世纪五十年代前鄞东南一带颇为有名，祠堂占地面积960平方，直落三井，有前戏台后戏台，二侧厢房设立108樽木雕人像，精工细琢，气宇轩浩，维纱维肖。
祠堂正大门东侧房是圣经殿，内藏各类经书，百余卷，祠堂正大门西侧房楼上立关帝塑像供奉，祈求一方平安。楼下水龙会，俗称平安间，水龙会人员由青壮年组成，义务参与，不计报酬，分工明确，内设正副队长二名，掌瞄的、挑水的、掀木工的各负其责，安全间摆放着二支龙，老龙和新龙，是用人工驱动的一种救火工具，其它救火用工具世整齐有序排列二旁。一有火情，马上鸣锣，救火人员会一呼百应，在历次救火中。无论是第一时间到达，还是水龙出水快慢，徐东埭水龙会名次在1—3名之内，被群众誉为救火义勇军。
始建于明朝1518年间栋木庙，占地面积10余亩，飞檐筒瓦，雕栋画梁，红墙黑瓦，气势宏伟，旧时与姜山佽飞庙齐名，他就是座落于徐东埭村，“庙桥江”河畔中，他是鄞南地区十八堡的宗教崇拜地。
斗转星移，历史在发展，特别是改革开放三十年，给我村带来了勃勃生机，三十年变化令世人瞩目，三十年可谓“窗外日光弹指述，席前花影座间移”。
三十年变化对农民来说象做场梦一样，现时村民已不再满足于日出而做，日落而息的传统生活方式，种田已是几个种田大户的事，村民基本从事工业和第三产业，到目前，户口属于本村的民营企业有76家，其中年销售100万的有18家，年销售500万的有10家，年销售5000万的6家，年销售上亿元的有5家。从事第三产业人数达到210人，工业和三产业发展，带来了经济蓬勃发展，村民生活更加安居乐业。
每个家庭拥有电视、空调、冰箱……大型电器普及每个家庭，40%家庭拥有电脑、汽车。义务教育，我农村合作医惠及每个家庭，社会保险保障了老年人生活，在物质文明同时，精神文明有了很大发展，电子阅栏室、老年活动室、乒乓馆、篮球场相继建立，影视歌舞，上网冲浪，旅游远足，运动健身，过去属于富人的娱乐项目进入寻常百姓家，目前村二委会着手搞新村建设，提高集体经济实力，16500平方房屋建筑一期工程已经开始动工，不久将来，一座座高楼将拔地而起，新农村蓝图正在绘就，昔日徐东埭村辉煌，必将重视。
岁月悠悠，千米横河贯穿整个村落，哺育着一代又一代的徐东埭村人，千米横河横跨着东昇、东安、中平、西宁、西盈五座桥梁，象征着徐东埭村人祥和安宁和太平，在中国0正确领导下，随着改革开放新农村建设开展，徐东埭村人的生活像旭日东升，富饶而舒适。