果氏故居

果氏故居位于东二道街西侧。

齐齐哈尔解放之初，砖城外东二道街曾有多栋具有地方色彩鲜明的四合院式住宅群。它们的主人大多为名门望族，地位显赫，景象体面。但随着历史的变迁，城市的发展，这些风光了几百年的四合院，被湮没在现代化小区的楼群里。唯有这条大街西侧的果氏老宅灯保存尚好。

今天能看见的果氏老宅虽已破旧，间数也有所减少，但从格局、轮廓上看，基本还是原貌。

果氏老宅监狱康熙二十二年（1683年），最初规模较小，近百年来，经果氏家族后人重新规划、设计、扩建、重修，规模比初建时大了很多，占地扩大到6000平方米。这套被扩建后的老宅，解放之初还很完整，门窗院落格局都没有改变。原型至少是两套四合院，北院向南开门，南院属倒座北开门，有大门、二门、影壁、月亮门、隔栅墙，院内有树木可乘凉，砖石铺路，窗下有花。正房比厢房宽大，建筑镂刻精美，错落有致，翘角飞檐，镇宅饰物雕刻考究。屋内有后暖阁，前后格扇是用带有花格窗的木门构成，木门不用折页，而上下用木轴牵动。

临街的西厢房外侧，由北至南有6间门市房，是典型的清代商家用房。北京老城、沈阳老街都常见这种建筑形式的店铺，它同卜奎正阳街瑞庆和的门面相似。特点是繁衍之上都建有很高的门罩，3个门上首有门楼，装饰风格反应了主人的地位。装饰形式主要是运用青砖的形状，多角度变化来梅花门楼气派。屋顶下的门额，由北向南的3个门上分别悬挂着“大夫第”、“天宝当”、“天宝号”3块大匾。“大夫第”这块匾是皇帝御书，是蓝底金字，显得高贵典雅。在匾下门旁蹲着一对石狮。天宝号、天宝当是果氏后人果考亭于清末时期经营的两个杂货铺的牌匾。

果氏家族的子孙们，从古到今有不少人在社会上地位显赫，如齐齐哈尔第一任汉官学学长果德兴、战功卓著的京旗副都统果松山、在户部供职20多年的果禧晟，都很有名气。除此之外，最让果氏家族觉得光宗耀祖的事，是当朝皇帝御书的“大夫第”匾额和清代俩朝帝师翁同和（光绪帝老师、军机大臣）亲书的题联。

果氏祖籍山东登州蓬莱。早在明朝崇祯十年（1637年），果氏先人率组人组成的队伍，漂洋过海，投奔清军努尔哈赤。后归孔有德，封为“天佑军”称号，后被编入八旗。康熙二十二年（1683年），果家天佑军随萨布素北征，打退了沙俄收复雅克萨。多次征战，战功卓著，战后随萨布素进驻齐齐哈尔。在这一时期果氏家族着手筹划建造果氏宅院。第一任宅院主任为农阿英（满族人）。农阿英率领的天佑军从清初灭明开始，到皇太极完全统一了黑龙江上中下游为止，参加大小战争无数次，对保卫大清帝国北疆抗击沙俄进犯黑龙江，立下汗马功劳，被当朝皇帝封为奉政大夫，赐“大夫第”匾额一块。这块匾一直挂到房子被拆除为止。“大夫第”建筑风格古朴典雅，翘角飞檐，狼蛛雄浑，雕刻的十分精致。上房门两侧挂有翁同和题联；庭院和屋内还有“世有令德”、“德留去思”灯7块匾额。

果氏家族的后人至今保留一张20世纪30年代前后的老照片。画面背景是老宅屋内，主题是果松禄之孙果定吉及夫人，画面左上角墙上挂着一个不完整的条幅，上面写着“思于物有济”（上面两个字没有照进来）。据说，是光绪三十四年（1908年）翁同和题赠给他的好友果松禄的。

果松禄是果氏家族十一世孙，也就是奉政大夫农阿英的孙子。他生于道光十八年（1848年），在清朝政府里为官几十年，从黑龙江到京城上下调动过3次，官位由六品屯官升到四品税官，他完成的没见差事都很出色，处处表现出高风亮节，公正廉明的高尚品德，神的军机大臣翁同和的赏识。他力主俭朴：二十康有为主张维新变法，他表示拥护。对待这两件事的观点、态度，他同翁同和不谋而合，从此二人交谈日益增多，感情越来越密切，交谈内容也渐渐涉及了政论主张乃至朝廷的大事。

光绪三十四年（1908年），果松禄年逾60岁，准奏告老还乡。也是这一年，翁同和因为倾向维新变法，得罪了慈溪，被革职罢官，至此，梁超帝师的他永远的离开了朝廷。

果松禄退休，翁同和革职，两件事的时间如此巧合，二人感情又拉近了一步，感慨甚多，都想表达一番。分手之前，翁同和怀着希望、寄托、友谊的深情，题写一联，赠给友人果松禄：

当官思于物有济

凡是求其心所安