灌阳谢氏宗祠

杉木谢氏建有“谢氏宗祠”（大祠堂）、“贞宇公祠”（小祠堂）、“彧之公祠”、“恩宇祠”等四座百年祠堂，如凝固的音乐、集成的艺术，仿佛历史风尘的标志和符号，多姿多彩，蔚为壮观。瞻仰古老宗祠，浏览碑文及功德内容，聆听一个个动人故事，让人心生崇敬之情。

四座宗祠的背后，都记载、流传着许多鲜活的人与事，忠实记录谢氏族人倡导并践行的忠、孝、节、义等传统文化，同时宗祠中留存着匠人们的高超创作，古朴凝重，蕴含了极高的审美价值。其精美的雕刻和极具特色的铭文，承载着厚重文化和内涵，堪称“立体史书”。

谢氏宗祠青砖黛瓦，恢宏气派。内部架构全为榫卯结构，不用一颗铁钉，仅靠榫卯工艺，便可做到扣合严密、间不容发、天衣无缝、含而不露，透露着儒家思想的平和中庸；内蕴阴阳，相生相克，以制为衡，又内耀着道家思想的光辉，使用百年依旧坚固美丽。榫卯技术表象背后隐含着古人对世界的理解，是意识形态和价值观的一种体现。

宗祠巨大的木柱立在石础上。这些支撑着木柱的石头，又叫石础。在宗祠建筑中，柱子是宗祠的骨架，身份特殊，地位明显。选用石料作柱垫，一是使柱子落在比较坚实的石料上，可以使柱子受力均勻，增加它的稳定性；二是通过石柱础的存在，阻止土地的潮湿向上侵蚀木柱，有效延长木柱的寿命和使用年限。

谢氏宗祠石柱础样式特别丰富。从形状上看，有方的、圆的，还有方圆相结合以及六面体的；从雕饰上看，有狮、虎、龟、大象等兽类的，也有莲花、牡丹、文字以及如意、云、水纹饰的，极其生动形象。

谢氏家族长老说，石柱础是非常讲究的，对石柱础的形制是有规定的，一般是按照宋代《营造法式》构造：＂造柱础之制，其方倍柱之径……若造覆盆，每方一尸，覆盆高一寸：每覆盆高一寸，盆唇厚一分。如仰覆莲花，其高加覆盆一倍。”对柱石础的质量、尺寸严格把关外，对这些部件的装饰也特别讲究，一是为视觉美感，二是装饰的花纹图案都有美好的寓意。宋代《营造法式》对花纹装饰也有规定：“一曰海石榴华，二曰宝相华，三曰牡丹华，四曰惠草，五曰云纹，六曰水浪，七曰宝山，八曰宝阶，九曰铺地莲华，十曰仰覆莲华，十一曰宝装莲华。”共十一种。在这十一种之内，还可以再配以龙凤狮兽等神兽。这就像两组排列组合，可任意搭配组合。于是，石柱础可雕饰的内容就十分广泛丰富。

在谢氏宗祠内的石柱础中，有覆盆式、覆斗式、圆鼓式、基座式，其中以圆鼓式最多、最常见。从石柱础的雕刻技法上看，有浅平浮雕、浅浮雕和高雕、圆雕等，对每个部件都十分用心，甚至不允许出半点不如意。

耕读和谐，文武兼优。走进祠堂，那精雕细镂后木雕和镌刻着先祖来历的碑铭，仍依稀可窥这个家族在数百年历史流转中曾有的显赫与辉煌。谢氏宗祠里悬挂的“武魁”“进士”匾牌。“武魁”谢维煌，“进士”谢维彬，都是谢氏家族大孝子，他们扶危济困，忠厚诚实，孝敬父母，敬老爱幼，和睦乡邻，以仁德传家，成为后世典范。

村里祠堂曾改造为学校，这里成了全村文化的渊薮，文脉流芳的源头，成了这个古老村庄数百年历史的缩影，由此发生的的传说和轶事伴随后辈的成长，延伸了他们对历史与未来最初的审美想象，也参与了早年的精神构建。正是这座祠堂的吞吐和凝聚，使谢氏宗族书香延续，文气长存。据《谢氏族谱》记载，明清时期，杉木谢氏考取举人等功名38人。高考制度恢复以来，杉木谢氏考取大学100多人，成为各行各业的骨干，为国家建设做出应有的贡献。

谢氏宗词记录着谢氏家族的荣耀与传统，那些崇尚忠孝义节的家风家训刻在家族的祠堂里，以一种古老的方式流传下来，是杉木谢氏族人祭祀祖先的圣地，是谢氏家族变迁史的集中地和谢氏族人寻根问祖、叶落归根的精神家园。它就是用建筑的形式讲述谢氏族人“从哪里来，流淌着怎样的血脉”，以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫漫的时空隧道，保持着后人与祖先心灵的沟通。

“宝树堂”“玉树堂”“乌衣堂”，就是谢氏家族的根系“密码”。每年祭祖在祠堂里进行，通过宗祠里慎终追远的祭祀活动，就是告慰筚路蓝缕的先祖，了解先祖的创业精神及历代贤达的进取意识，祈求保佑子孙兴旺发达，寄托着人们对美好生活追求的愿望。正是这种蕴含着家族精神内核力量，沟通了过去和现在，联结起散居各地的族人，让族人感觉心近了、人亲了，大家是真正的一家人，让香火连起扯不断的根，留住浓浓乡愁。