洪亮吉故居

洪亮吉故居位于常州市延陵中路西狮子巷南口。1987 年12 月，常州市人民政府公布为市级文物保护单位。洪亮吉故居坐北朝南。系乾隆四十八年（1783）洪吉亮用陕西巡抚毕沅所赠银两购买的宅第。是年十月初三，洪亮吉移居此宅。嘉庆八年（1803），洪亮吉在宅中增辟曙华台、更生斋，并于西圃小筑泉石，由叠石大家、邑人戈裕良为其堆砌假山。原宅第一进已无，第三进在抗战期间被焚烧，尚存第二进西首“风雪授经堂”三间，“更生斋”位于第二进东侧，第四、五进（均面阔五间）基本保存旧观。现留第五进内宅平屋五间。1993 年至1994 年，将留存故居建筑移建到离原址东北50 米的第二十四中学南隅，辟为洪亮吉纪念馆。移建后的建筑在东狮子巷20 号，有房屋三进，坐北朝南，占地面积343平方米。洪亮吉六世孙、中国早期电影开拓者、著名现代戏剧理论家洪深（1894—1955）也诞生于此宅，现洪亮吉纪念馆第一进已改为会议室，后进则辟为洪深纪念室，展出洪深生平事迹、著作、手迹、遗物等。洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，号北江，常州人，自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。多年屡试不中，先后入安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年（1790）44 岁时终于以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。乾隆五十七年（1792）担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、通典、《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。嘉庆元年（1796）回京供职，入直上 书-房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年（1798），以征--疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。嘉庆四年（1799）为大学士朱圭起用，参与编修《高宗实录》。同年，上 书-《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆帝，下狱并定死罪。后改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍。洪亮吉自遣戍伊犁赦还后，从此家居撰述至终。为庆重获新生，洪亮吉索性号“更生居士”，书房亦更名为“更生斋”。他完成了《天山客话》、《外家纪闻》各1 卷，刊竣《乾隆府州县图志》50 卷。洪亮吉一生著作宏富。据光绪年间洪用懃授经堂所刊《洪北江全集》共220 卷，佚稿十七种尚不在此数，可谓多矣。这些著作许多是在其故居中编写完成。洪亮吉是我国历史上最早专门论述人口问题的学者，乾隆五十八年（1793），他撰写完社会性质的《意言》20 篇，比英国经济学家马尔萨斯的《人口论》发表还早5 年，是世界上最早的人口论专著。内中《治平》、《生计》篇，系统全面地论述了他的人口思想，成为我国人口理论的先驱。洪亮吉颇有诗才，今存诗近5500 首，与黄仲则齐名，时称“洪黄”。洪亮吉在写诗的形式和格调上追谢灵运、李白、杜甫等传统，使其诗富有博采众长、主变尚新，讲求兴寄、闲雅蕴藉，工于白描、奇思独造，众体兼备、尤长古体，风格多样、雄健为主的艺术个性。清诗坛“江左三大家”之一蒋士铨夸之为“铁崖乐府容斋笔，万口争传洪亮吉”。洪亮吉还是骈文高手，与李兆洛齐名。其诗学理论主要体现在《北江诗话》中，该著作内容丰富，涉及金石文字、历史人物、科场掌故、史学、地志、书法、饮食等。