八分山子午石
在江夏纸坊八分山顶，有一块神奇的石头，称为“子午石”，呈椭圆形，高151厘米，底宽110厘米，厚50厘米。正南由上而下竖刻“八分山之神”五字，东侧正中横刻“子午石”三字，字径约15厘米，隶书，为清嘉庆十二年江夏总督汪志伊所题。
八分山既是清代省会之朝山，又是百姓心目中的神山。据清《江夏县志》载：“八分山，城南六十里，望如列屏，为省会朝山之圣地，有水如八字分流，故名‘八分山’”。《建康录》中亦有“山分八字，数不及九”之说。这些记载说明八分山之名有多种来由。唐贞观时，骆禅师已将佛教传入此地，在八分山顶建慈云寺，在白云洞中凿洞造像建立石窟寺。当时此地为武汉地区佛教活动中心，也是民众祀神祈雨的场所。
自唐代始，不少达官贵人朝拜，文人墨客题词作诗、摩崖。白云洞石壁上至今还保留着不少摩崖刻石。明朝兵部尚书熊廷弼题下“白云洞”三字；郭沫若等人曾游宿于此；叶挺将军也曾驻军八分山；三国时吴王登此山要“据中称王”；清代江夏总督汪志伊书镌“八分山之神”五个大字……
实地考察后更叹此山之神奇。八分山正处在南经线上，而“子午石”精准地立在南经线之中。古人以子为北，午为南，“子午石”将武汉南北分成阴阳，而南经线还将武汉分开成四象。更神奇的是八分山形和八分水形又将武汉分成八卦，而太极就是圆的中央。
子午石是一块佑民祈福的神石。从唐代开始，八分山既是儒、释、道三教合一的宗教场所，又是人们祀神祈雨之福地。据说，骆禅在八分山建寺凿窟后，八分山一带是风调雨顺、物阜民丰。朝廷赐该庙为灵济庙。宋淳熙十四年（1187），宋孝宗赵慎将庙赐封为嘉泽侯；绍熙四年（1193），宋光宗再加封“显应”二字；庆元六年（1200），八分山一带遇特大夏旱，地方官奉命至庙祷雨而得普降甘霖，是年大获丰收。听到这个消息，宋宁宗又赠“灵惠”二字。子午石便成为保佑一方的祈雨神石，也是八分山的镇山之宝。
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