南雄市旅游景点

　　 珠玑巷位于南雄市北9公里的沙水村，原名敬宗巷。据传唐敬宗宝历年间，敬宗巷孝义门人张昌，七世同堂，朝庭闻其孝义，特赐与珠玑绦环，为避敬宗庙讳，就将敬宗巷改名珠玑巷。珠玑巷全长1500米，南起驷马桥，北至凤凰桥，路面用鹅卵石砌成，宽约3---4米，古驿道穿巷而过，巷内南、中、北三座门楼为清初所建。南门内约二十米处有一座元代古塔，叫胡妃塔（建于公元1350年），塔旁有一古井，传说当年胡妃就投进自尽于此。关于胡妃，宋史有一段记载：胡妃原是南宋度宗皇帝的妃子，因遭当朝宰相贾似道陷害，被令出宫为尼。后胡妃逃出寺庙，四处流浪，在杭州被运粮到这里的南雄珠玑巷富商黄贮万搭救带回。纳为妾。不料此事被家仆告发，朝廷……[详细]

　　 梅关古道分为两个景区，南边的广东南雄市的梅关古道景区，门票30元，北边的是江西大余县的梅关古道景区，门票25元。梅关古道设关始于秦朝，后来关楼为战争所毁，所以从汉至唐，梅岭只有岭之称，而无关之名，宋嘉佑年间建关楼后，才有梅关古道之称。梅关古道位于广东省南雄市约30公里梅岭顶部。梅岭，是五岭（南岭山脉）之一的大庾岭一段，故梅岭又称大庾岭。“梅岭”其名相传源于战国末年，越王后人梅绢率越人南迁居此拓荒筑城，并在岭上广种梅树，因而得名。得文人过客传诵，梅岭山中十里梅花终为世人所知，名传至今。梅岭古道是全国保存得最完整的古驿道。古道约6尺宽，路面整齐地铺着鹅孵石，道旁是繁茂的灌木丛，两侧山崖树木葱茏，层……[详细]

　　 帽子峰林场位于南雄县西北部，北和西北部与江西省大余县接壤，东邻本县帽子峰镇新跃林场，公路里程，场部芳坑到南雄城42公里。全年气候温和，雨量充沛，冬季降雪，呈现出南方少有的雪景。林场资源除用材林外，树木繁多，已知的用材林树种有133种，竹子有12种：毛竹、塞竹、金竹、潮竹、古眼金竹、黄竹、苦竹、麻竹等，林场的药用植物，已知的有：根茎类47种、全草类65种、花叶类16种、果实种子类27种、藤木树皮类13种，共计168种，如田七、黄连、龙胆草、两面针、何首乌等珍贵药材。林场四季花草繁多，很多地方保留了原始森林风貌，野果也满山遍野，有猕猴桃、罗汉果、桃仁等，此外，帽子峰山茶，散生于山间，有的老树直径达……[详细]

　　 香草世界森林公园是集湖泊、农场、牧场、花卉、大型娱乐场所等多个项目为一体的综合型亲子乐园式旅游景区。南雄香草世界森林公园位于南雄市主田镇大坝村竹篙坑，距离南雄市城区8公里，距主田镇政府1.5公里，规划总面积171.1公顷，其中有林地面积148.1公顷，森林覆盖率达86.6%。景区内设有七彩滑草场、玻璃平台、直滑索道、水上乐园、森林小木屋、真人CS等20多项游乐设施。景区内植被资源比较丰富，主要由银杏、樱花、马尾松林、香樟、枫香、等特色植物资源组成，景色宜人，极具观赏和游览价值。景区内有二十多个功能区域，三公里银杏大道、特色水果种植区、开心牧场、小猪赛跑和跳水、恐龙乐园、儿童乐园、水上乐园、昆虫……[详细]

　　 南雄大雄禅寺，位于南雄市珠玑古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄县政府为了开发珠玑古巷宗祠旅游项目，通过海内外热心人士的支持，划地4万余平方米，初建了山门和大雄宝殿。因缺乏建寺经验和其它缘故而于1997年停工。1998年，南雄市政协及-部礼请上本下焕老和尚来寺视察。后于1999年初决定无偿划给老和尚续建，2001年4月吉旦，在爱徒李达民、李萧锦贤夫妇首捐天王殿建设款150万元人民币为缘起，续建寺院的工作得以顺利进行，同时由老和尚将该寺重新命名为大雄禅寺，并礼请国家政协副主席叶选平题写寺名。为劭隆佛种，续佛慧命，上本下焕老和尚不顾年事已高，悲心宏愿，不辞劳苦，多方奔走，得十方檀施信护鼎力慨助……[详细]

　　 南亩镇鱼鲜村红军标语、漫画 （一）保存在南雄县南亩镇鱼鲜村王瑞东住屋楼上。写于1932年夏“水口战役”之后。标语有两条。其一长1.3米、宽0.90米，字大8×6厘米。内容是： 粤军弟兄是工农出身不要替军阀-工农！ 粤军弟兄暴-动起来拖枪来当红军！ 欢迎粤军弟兄来当红军！ 粤军弟兄要使家里老母有饭吃，只有暴-动起来！ 医治白军伤病员！ 优先待白军俘虏兵！ 其二长1米、宽0.90米，字大8×10厘米。内容是： 农民打土豪分田地 消灭广东敌人 打倒一切帝国主义 反对第二次世界大战 消灭地主武装 红军I45甲A 该楼壁还存有：“反对日本帝国主义出兵东三省，反对帝国主义进攻苏联。”、“打倒国民党政府，建……[详细]

　　 梅岭镇红军标语、歌谣（一）保存在南雄梅岭镇梅关街尾头村公厅墙壁上。高1.1米，宽2.3米，字方大10×15厘米，据调查分析，该标语写于1932年夏。内容是：建立苏维埃政府推翻国民党政府组织工农赤卫军消灭豪绅靖卫团亲爱的工友们自动的团结起来加入工农的武装消灭豪绅地主的武装参加到战场上去消灭赣南的白军活捉余汉谋红天星丙、青年一组制另一条是：红军不杀敌方投诚官兵（六）红军四军拥护苏维埃中央临时政府！（二）保存在南雄县梅岭镇中站村陈福林住屋楼壁。标语有二条。一为“红军不杀敌方投城官兵”，黑墨字，全长6米，字大55×60厘米，末尾编号六，署名是“红军四军”。另一条为“拥护苏维埃中央临时政府”，红色油墨字……[详细]

　　 南雄市油山镇平林村有一所北宋建隆三年（962年）创办的书院，叫孔林书院(废于宋末，历时300年)。它是南雄州的第一所书院，也是岭南第一所书院，其创办之早在全国亦名列前茅。孔林书院的创办者是孔子第四十一代孙孔闰。他是广东唐代38名进士之一，也是浈昌县（今南雄市）举进士的第一人。　　据南雄孔氏族谱和南雄州志记载：孔闰，字怀清，生于唐禧宗甲午元年（874年）五月初日。孔闰幼聪嗜学，涉猎经史，为景福元年壬子科举人，癸丑连捷进士及第。后值五代乱离，历登显宦，官至朝散大夫，迁袁州刺史。后以海内-，不屑就职，因寓居吉州泰和县石禾场十年。宋太祖建隆庚申元年（960年）挚家归隐南雄府平林村祖居，壬戌三年创建孔林……[详细]

　　 观音山，俗称牛子石，又名“牛峰山”。称观音山者，则因其山上有一“观音”而得名。观音山位于南雄市东北边陲重镇——乌迳镇。座落在庙前村委会，距离乌迳镇政府约6公里，离省道S342线约500米。各种车辆均可直达景区。观音山风景区，分布在南坑自然村和山下自然村境内，整个景区属于典型的亚丹霞地貌，这里的山石千姿百态，自然景观十分迷人，其中有活灵活现的“石牛”、有酷似人质特征化的“活观音”、有雄伟峻峭的“五代同堂”；更有鬼斧神功开凿的“一线天”、“土地公”；还有“林中雄狮”、“贵妇人”、“将军出阵”、“骆驼山”、“天将山”......等等景点也十分吸引游人。观音山风景区具有悠久的历史。千百年前，山上的“朝……[详细]

　　 大塘镇红军标语、歌谣 （一）保存在南雄大塘镇中东村曾昭瑞旧屋墙壁上。第1条高75公分，宽60公分，其中“打倒日本帝国主义”一条字体较大，笔迹跟署名一样风格。其余字体较小。第2条高1米，宽1.10米，字方大57厘米。中东村是油山游击队领导骨干曾彪的家乡，红军和游击队曾多次进驻过该村，住宿在曾昭瑞、曾五妹家里。曾昭瑞兄弟旧屋墙壁上原存有近百条红军标语，字体大小不一，部分有重叠现象，有些较清楚完整，部分模糊难辨。红军曾先后数次在此住留。 内容是： 白军士兵要杀掉你们的官长另举官长成立红军 拥护无产阶级的政府万岁 打倒日本帝国主义 白军士兵是工农出身不要开枪打工农 一师二团一营四连 实行累进税！ 实行……[详细]

　　 青嶂山温泉位于江头镇墟场旁，距南雄市区13公里，市内公共汽车直达，交通便利。该温泉属断层温泉，约形成于二、三百万年前，原在江头河中自然喷出，千百年来“不盈不虚，与日月同流”，过去村民常在河中挖开沙滩形成一池自泡，后因开挖萤石矿抽水，使其不能自喷，但温泉水在矿井下涌出，水温常年在摄氏50度左右，有的地方温泉水达60度、80度之高，其水质纯净，与从化温泉一样，含有十多种对人体有益的微量元素，经常沐浴，对强身、健体、美容、延年益寿都有非常好的保健作用。二000年冬，江头镇政府充分利用和发挥本地资源优势，大做温泉旅游文章，投资开发青嶂山温泉，总面积7000多平方米，先后在河边依山而建两栋楼房，开设有各……[详细]

　　 莲开净寺，位于南雄市南郊一公里处，是粤北较大的尼众丛林之一。莲开净寺，原名莲社庵，由念纯大师创建于明朝，据《直隶南雄州志》载：莲社庵，青莲寺，兴隆庵，渡山寺均在水南村，在这几座寺院中，以莲社庵为最。兴建于清道光年间，曾有住众百余，香火甚旺，时为郡内著名之佛教圣地，亦是岭南之名庵。随着历史的变迁，该寺院衰于民末，抗战时期，僧人离散，至五十年代，殿堂只剩残垣断壁，伴随几株挺拔古树，佛像荡然无存。逐渐成为苗圃场用地。改革开放以来，落实宗教政策，一九九四年由南雄市政府礼请当代禅宗大师本焕老和尚发起重建，并委派其徒印先、徒孙顿勇等人筹建，得到了政府及十方善信的大力支持，至一九九九年十二月全面落成,建筑面……[详细]

　　 在中国0的领导下，南雄人民长期坚持与-反动派开展武装斗争。在20多年的艰苦斗争中，南雄100多个村庄遭受-军队严重摧残，被毁房屋6000多间。南雄人民为中国人民解放事业作出了重大贡献。解放后，为缅怀革命先烈的丰功伟绩，1958年，南雄市人民政府在五里山修建了革命烈士陵园。1988年列为广东省重点纪念建筑保护单位。烈士陵园原坐东向西，高大的牌坊为正门，宽阔的横匾嵌着“革命烈士陵园”6个大字。牌坊后面长着两株榕树，树龄约在35年左右。榕树长得枝叶繁茂，绿叶婆娑，与陵园相映成趣，象征着革命烈士万古长青。1987年12月，0南雄市委、市人民政府拨专款，重修革命烈士陵园，在南雄解放43周年前夕竣工。重修……[详细]

　　 中国南部最大山脉和重要自然地理界线。约当北纬24°00′～26°30′，东经110°～116°。横亘在湘桂、湘粤、赣粤之间，向东延伸至闽南。东西长约600公里，南北宽约200公里。因南岭由越城、都庞、萌渚、骑田和大庾5条主要山岭所组成，故又称五岭。地质与地貌南岭是中国著名的纬向构造带之一，基底由加里东运动形成。燕山运动成为穹窿构造和背斜构造，形成南岭。核心为花岗岩体，上覆岩层多为泥盆纪硬砂岩和石炭纪灰岩，其中硬砂岩多形成尖削的峰岭，如帽子峰、象牙仙等；但硬砂岩被侵蚀后，花岗岩体完全出露，常形成浑圆的山峦、如骑田岭、香花岭等。山体走向或呈东北—西南,如萌渚岭、都庞岭、越城岭;或呈正东西，如大庾岭……[详细]

　　 中站城，原称梅鋗城，位于南雄市梅岭中站村。《南雄文物志》载：“该城址坐北朝南，总面积3.2万平方米，梅岭古道贯穿其中。始建于秦末，历代均有修建。”《直隶南雄志》载：“始皇并六国，越王逾零陵往南海，越人梅鋗从至梅岭家焉，筑城浈水之上，奉王居之。”又云“中站城即古梅鋗城，有台侯故宅。”筑城浈水之上，即筑城于中站。中站城明洪武丙辰（1376年）为递运所，嘉靖三十六年（1557年）十二月十八日修城。清乾隆二年（1737年）在城内设红梅巡检司署。中站城是南雄境内最早的古城堡。中站古城年久已毁，今存部分城基，用青灰色岩石叠砌筑成。古城内现居住徐姓村民670多人，有明清古道、古民房等。其中一徐氏宗祠大门上方……[详细]

　　 钟鼓岩洞真古观历史悠久，至今已有1300多年的历史，在岭南道教中负有盛名，苏东坡等历代文人墨客曾在这里留下许多珍贵的摩岩石刻，是南雄最早的宗教文化旅游胜地。洞真古观位于广东省南雄市的梅岭南麓的翠屏山中。翠屏山腹藏天然石灰岩洞，洞中有一乳石笋悬吊洞中，形如吊钟，以石击之声如钟鸣，称之钟岩；又有一巨石笋，形如战鼓，以石击之，声如鼓响，谓之鼓岩。两岩合称钟鼓岩。公元三世纪初，东晋元帝时，道学家、医学家葛洪居住在翠屏山中，采药炼丹，潜心修道，葛洪在岩内敲钟打鼓诵经，当地山民称之为道人岩。后葛洪南下罗浮山，续有道家在此隐居。唐贞观年间，道人在翠屏山创建洞真古观，初建时就占据整座翠屏山，建筑有山门牌坊、道……[详细]

　　 距南雄城58公里的百顺镇，街南有座黄屋城，建于明洪武十年（1377）至今有600多年的历史。黄屋城为椭圆形，城墙用花岗条石和青砖砌成。墙高9米多，厚0.6至0.7米,门宽1米许。南门上方石刻“义路礼门”四个楷书大字，书法古雅、劲秀。整座城占地面积一万多平方米，房屋没城墙而建，今存86间，均为三层楼房，建筑面积约4500平方米。旧时黄、诸、严三姓共居城内，后因西城倒塌，诸、严二姓迁于别处，现居黄姓26户130多人。城内有街巷8条（段），用花岗石和鹅卵石砌成。城南街边有一古井，深12米多，井水甘冽清甜，饮用至今。黄屋城坐北朝南，北高南低，是一座庞大而坚固的防御性建筑。城楼置有了望、指挥、联络设施。……[详细]

　　 瑶坑旧址位于南雄市黎口镇瑶坑村。1938年广州沦陷，中共广东省委为了便于广大人民群众开展抗日救亡运动，于1939年冬由韶关迁到南雄县承庆乡第六保瑶坑村（即现址），省委书记张文彬、组织部长李大林、宣传部长涂振农（后叛变）都先后到过瑶坑开展工作。中共广东省委在这里领导全省人民进行抗日武装斗争，南雄成为当时广东人民抗日的大后方。1940年7月，省委机关迁往始兴红围。旧址由大小共5间房屋组成，均属土木结构，总建筑面积约200平方米，房屋高4米左右。从道路侧进入第一间房就是原来的办公室，面积约50多平方米；其余四间是休息、秘密会客室。近10多年来，当地人民为保护这一革命旧址，原居住在这些房屋的人家相继迁……[详细]

　　 万善庵，前称“巧呈寺”，坐落在南雄市郊的洋汾水村西南面。该相传建于明代，几经兴废，清至民初多次修葺。抗日战争时期，在此设73医院分院，但尼姑一直从事佛教活动。1991年，港、澳佛教各界人士捐助，重建万善庵，总建筑面积1300多平方米。有尼姑10人，其中有2尼在佛教学院毕业。目前该庵主持为释彰仁，在万善庵从事佛教活动已50多年。重建的万善庵濒临凌江，环境优美，视野广阔。每当晨曦初露，红霞染曙，凌水辉映，十分瑰丽，整座建筑物古朴庄严。庵的大门上方嵌一花岗石刻，文日：“万善庵”。门两侧由南华寺佛源大和尚撰并书的鹤顶联，上联：万圣千贤施法雨；下联：善哉善济以慈悲。该庵前厅设置天王殿，前面供奉阿弥陀佛，……[详细]

　　 南雄天主教堂始于明万历十七年（1589）。意大利人利玛窦取道南雄上京时在市区发展教徒5人。清熙二十年（1681），法国天主教马神父来南雄传教。随后，意大利、匈牙利和南斯拉夫诸国爱慈幼会派遣传教士，先后到南雄传教。雍正九年（1731），现南雄城始设天主堂。光绪二十九年（1903）起，法国唐神父、柯加禄等先后在龙勾巷、荆岗、黎口桥、杨梅坑、龙陂塘、长浦桥等乡村设立天主教堂6间。在市区设立医务所1间，在荆岗、黎口荞各设立晓明小学1所。南雄天主教属南韶连教区。旧时，传教士走村过巷传教，发展一批教徒后，由教徒串连群众到教堂听讲教义。要求入教者，传教士先送给《圣经》、《要理问答》等书，然后由神父面考，合格……[详细]