德宏州文物古迹介绍

　　南甸宣抚司署，在一九九六年十一月二十七日公布为全国重点文物保护单位，目前是德宏州唯一独有的国家级文物保护单位，国家文物主管部门打算，将成为：“中国土司制度陈列专馆”，让土司制度的活化石永久传于后人，我们将遵循“有效保护、合理利用、加强管理”的文物保护方针，加强管理和修复。南甸宣抚司署，建筑群按汉式衙署式布置，由五进四院，47幢，149间房屋组成，占地面积10625平方米（约等于10亩多土地），按土司衙门等级分为公堂、会客厅、议事厅、正堂、后花园、五进四院，逐级升高。南甸宣抚司署-相关南甸宣抚司署本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。南甸宣抚司署，梁河最早的古名叫南宋，元代设南甸军民总管府，南甸这个地名从此叫起。为什么要叫南甸呢？因元、明、清时代我县隶属腾越州（今腾冲县）节制。“南……[详细]

　　德宏户撒皇阁寺户撒皇阁寺位于陇川县户撒乡东北角的金凤山上。据传始建于明代洪武年间（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵驻防户撒时所建。为汉式建筑，由上奘皇阁寺和下奘报恩寺组成，道教与大乘佛教合一的寺庙，皇阁寺供奉玉皇大帝及诸神像，报恩寺供奉观音菩萨及其它佛像。两寺均为独立的四合院，玉皇殿为城楼式，蔚式壮观皇阁寺，又称皇阁报恩寺，位于陇川县户撒乡政府北角的金凤山上，海拔1470米。始建于明洪武年间(约公元1387年前后)，它是由上下两奘组成。上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。皇阁寺和报恩寺是道教和佛教合一的寺庙，上奘皇阁寺塑着玉皇大帝及诸神像，故称皇阁寺，为道教;下奘报恩寺塑佛、法、僧三宝及其它佛象，故称报恩寺，为佛教寺。为什么信仰小乘佛教的阿昌族地区会保存着道教及大乘佛教的……[详细]

　　皇阁报恩寺皇阁寺，又称皇阁报恩寺，位于陇川县户撒乡政府北角的金凤山上，海拔1470米。始建于明洪武年间（约公元1387年前后），它是由上下两奘组成。上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。皇阁寺和报恩寺是道教和佛教合一的寺庙，上奘皇阁寺塑着玉皇大帝及诸神像，故称皇阁寺，为道教；下奘报恩寺塑佛、法、僧三宝及其它佛象，故称报恩寺，为佛教寺。为什么信仰小乘佛教的阿昌族地区会保存着道教及大乘佛教的寺庙呢？下面就有一个关于皇阁寺的传说故事。据人们传说：在六百多年以前的明洪武年间，明将西平候沐英率兵入滇西进驻边疆，调停封建领主之间的纷争，当时行军全靠脚走马驮，全是羊肠小道，沿途又遇险山恶水，行军碰到很大的困难，兵员不断减少。沐英正在进退两难之时，困倦了就趴在作战图上打盹时做了个梦，梦见玉皇大帝派来地……[详细]

　　风平佛塔是德宏州名胜古迹之一。高大雄伟，造型玲珑华丽，错落有致，巧夺天工,建筑构思新颖,具有独特的民族特色,是傣族小乘佛教建筑中的一件珍品.该塔历史悠久，据史料记载，最早的风平佛塔有东塔和西塔两座。清雍正六年(1728)，芒市土司放仁接受当地几个佛教派的倡议，决定在芒市坝的中心地区建一座大佛寺，供各个教派的教徒共同朝拜佛祖。佛殿建成，塑好佛像，土司亲自主持大佛装心开光大典。乾隆二十五(1760)，土司放作藩在佛殿西侧建一座佛塔(称为西塔)，并修葺佛殿。约晚清年间，土司方克明之母又主持在佛殿东侧建一座佛塔(即金宝塔，又称东塔)。后几经战乱，殿塔被毁，但得到了及时修复，1966年又被毁。1986年重建了现在这座佛塔。重建的风平佛塔，塔基225平方米，主塔高23米，四周环列小塔28座，犹如众星捧月……[详细]

　　树包塔景区人们常说藤缠树，却从未听说树缠塔。然而在潞西市就有不可思议的树塔相缠的奇观。树包塔位于芒市步行街中段。此塔已有200多年历史，因建在昔日的姐列寨，故傣语称“广母姐列”，译成汉语即“铁城塔”。始建于18世纪中叶，是芒市第十五世土司放作藩就职期间（1741——1770）为了纪念一场打胜的战争而建。据《傣族简史》载：1767年春，木疏雍藉牙王朝在英法殖民主义的支持下，将侵略战火烧到德宏，目击者周裕在《从征缅甸日记》中写道：“芒市……自用兵以来，田畴荒芜……遮放界连缅甸，为贼职蹂躏，荒残更甚。”王昶《征缅日略》也说：“其土司、头目、夷人，千百为群，皆荡析离居，或随军营，或依附相率土司栖止。”乾隆三十二年（1767），清廷特命云贵总督公明瑞为将军，统兵收复芒市、遮放、畹町，并直取瓦城。乾隆三……[详细]

　　允燕塔位于盈江县城平原镇东2公里处的允燕山二台坡。海拔857米，东经97°57′，北纬24°42′。属横断山脉高黎贡山延支脉西南余脉。大盈江经允燕山脚从东往南向西绕过。塔东北是傈僳族阔时节标志《木多依》，景颇族目瑙纵歌节标志《目瑙示栋》和中波台。塔东南有傣族泼水节标志《浴佛塔》。正北方为马鹿场，西北方是勐町村和县城平原，正西为棒腮寨。允燕塔始建于1947年。因1946年盈江发生特大水灾，人民生命财产遭受严重损失，瘟疫蔓延，为求佛保佑，由盏达（今盈江县）土司后裔思鸿升的弟媳线云宵女士主持筹资修建。由于国内局势动荡，各种流言蜚语传来，工程时建时停，直到1952年才完工。文革期间虽遭局部损坏，但塔基、主塔和小塔主体尚存。1982年、1993年两次维修。允燕塔为土基结构。是滇西南传上座部佛教的标志性……[详细]

　　十九世纪的英国是世界上最强大、最霸气的帝国主义国家，它的魔爪伸向了世界的每一个角落，二十世纪前的中国清政府则是一个-无能的政府。英国人在巩固了对缅甸、印度的统治后，企图以印度、缅甸为基础，打开中国的西南大门，霸占中国西南各省，与已经侵占的东南亚各地连成一片。1874年英军上校柏郎率200人的武装由缅甸入侵云南。英国驻北京使馆的翻译马嘉里前往迎接。马嘉里沿途刺探我军政情报，绘制山川地形图。马嘉里与柏郎街头后于光绪元年（1875年）正月初十，率部队取道八莫——芒允路入境。英军行至中国境内红蚌河边，闻知边区军民已有联合抗击准备。马嘉里便自告奋勇带三个随从前往探路，柏郎率部随后。我边防守军腾越左营都司李国珍，故意放过马嘉里，已切断其与柏郎的联系。马嘉里14日晚行至芒允，宿住于寺庙中。16日在返回迎柏……[详细]

　　南算奘房（原名为“奘崩龙”，意为“德昂佛寺”）位于德宏州盈江县弄璋镇南算寨。据口述调查材料，该佛寺是德昂族留下来的，现在为傣族群众所使用的佛寺。南算奘房是典型的干栏重檐式木结构佛寺，这是根据盈江天气炎热、雨季长、潮湿严重的实际而采用的建筑形式。这种建筑形式一是透风、凉爽，人不易得病；二是楼板比地面高，可延长木板寿命，具有较强的实用性。大殿坐西向东，呈正方形，面阔三间，进深五间，于北侧开侧门一道，建筑面积222平方米。佛寺原基柱距地面很高，人可在下面行走，牛群也常在下面乘凉。大殿内的挂枋拱木上有双凤朝阳、二龙戏珠、龙凤呈祥及牡丹花卉等精美的雕刻图案，明显是受到明清以来汉式建筑装饰风格的影响。寺内还保存着一面德昂族遗留下的做工精巧的大木鼓，鼓头直径1.22米、鼓尾直径1.05米、鼓围周长3.9米……[详细]

　　“边塞伟男”刀安仁的故居，坐落在盈江县新城乡，距离县城约30千米，是德宏州爱国主义教育基地之一。原址为干崖土司署，始建于清朝康熙年间，为土木建筑结构，分三进四堂。曾多次遭遇浩劫，在修缮之前只剩下三间厢房。2008年当地政府出资440万元进行修缮，在故居内长期展出的有192件文物，其中包括干崖土司大印、刀安仁生前使用器具、留洋油画以及兵丁戏服等珍贵文物，全面展现了傣族民主革命第一人刀安仁承袭土司、留学日本、发起腾越起义等历史史实。刀安仁主要著作有《抗英记》、《游历记》、《狱中纪事》、《傣文诗韵》、傣剧本《阿銮相勐》、《陶禾生》等。在刀安仁故居附近，还有远近闻名的“中国橡胶母树”扎根于此。树高20余米，主干树围2米多，根部直径1米左右，已有上百年的树龄，是刀安仁于1904年赴日本留学，途经马来西……[详细]

　　芒约雷奘相奘寺位于顺哈村西北25公里的山丘丛中，创建于13世纪中晚期，曾于1880年、1984年重建。为德宏上座部佛教传入初期首建的佛寺，是东南亚八大奘寺之一。据傣佛经记载，雷奘相是佛祖在瑞丽主要休憩、修行、布道的地方。旧奘寺为砖木结构，木构架为抬梁式，面阔三间，进深六间，坐西向东。2012年8月该寺在原址上重建。东南200米处，建有一座6米多高的金象群塔（原为白象塔）。1982年在该寺范围内出土明代烧制的红砖和新石器时代石斧，1990年又出土唐代碳化蹈谷及战国时期的陶片。2001年在该寺老塔基底出土了300多件形制独特的铜、陶制佛像。奘寺大殿前坡下的文化层东西长约200米，南北长约50米，面积约10000平方米。地层堆积厚约1.4米，从上至下分为4层。第一层为红褐色土，厚约40厘米，夹现代……[详细]

　　著名的“等喊弄奘寺”。相传释迦牟尼传经布道时曾路过这里并住了一夜，信徒们为纪念他的恩泽修建了这座奘寺。“等喊弄奘寺”始建于清乾隆年间，1918年和1958年曾两次重修，1981年再次翻修。寺门口一棵高大古老的菩提树被莲花座包围其间，至今仍然枝繁叶茂。傣族几乎是个全民信仰佛教的民族，通常每个寨子都有自己的寺院（当地人称“奘寺”或“缅寺”），它是寨子中最重要的建筑。“奘寺”是小乘佛教寺院，小乘佛教在傣族中占据主导地位。大等喊的“奘寺”，是个开放式布局的寺院，从一条绿荫小道进入院中，寺院异常安静，不见人影。它是一座典型的傣式建筑，三层山顶重檐楼台，左右是两间重檐顶亭阁，穿斗走廊与亭阁相连。正殿由32根木柱撑起，几尊佛像静静地端坐在那里。空敞的底层上建楼台，属干栏式殿堂建筑，顶端有风标和塔帽，四周悬……[详细]

　　芒捧奘寺位于户撒乡芒捧村委会芒捧村民小组西侧的缓坡地上，依山势而建，占地面积9500平方米，建筑面积512平方米，该奘寺为户撒现存较早南传上座部佛教寺院之一，是当地阿昌族群众使用的一处宗教场所。据傣文史料记载，宋开禧元年（1205年）德昂族就在此建塔，现存塔基。现存建筑修建于明末清初，由大殿、戏楼组成，大殿为干栏式三层檐歇山顶抬梁木结构建筑。坐西向东，面阔13.5米，进深12米，通高11.12米，大殿供释迦佛像。大殿系明朝末期户撒土司邀请的剑川木匠所建，建筑融合当地代表性的干栏式建筑形式。旁有佛塔，佛塔由主塔与8个小塔组成，为方形实心砖塔，上设三层塔座，小塔高4米，主塔高10.5米，上有十三层轮，塔刹由仰莲托宝瓶、宝伞、风标等组成。佛塔与奘寺并不是一个建筑群，奘寺是上寨的信仰，佛塔是下寨的供……[详细]

　　邦角山官衙门位于陇川县王子树邦角村，建于1935年系原石婆坡隘（今邦角）景颇族山官尚自贵所建，旧称邦角抚夷署。在1993年11月16日被列为省级文物保护单位。 石婆坡隘为明代所设八关九隘之一，下领48寨，辖属南甸宣抚司属，清代设正、副抚夷，掌训练卫卒、防御地方之职。尚氏系世袭山官，初为石婆坡隘6个卡（山官）之一，后历任石婆坡隘正、副抚夷，多长及梁河第一区联合自卫副指挥联。 该衙门系尚氏山官处理日常事物及其家人生活起居的处所，衙门由北向南排列有厅堂、左右厢房、正堂及库房等。厅堂5开间，进深7米，面阔23米，抬梁式木结构；两侧厢房均为三开间，进深5米，面阔12米；正房5开间，进深8米，面阔23米。厅堂和正堂前各布庭院，两院地势前后高低相差1.7米，正堂高出庭院1.7米，呈一石砌平台，……[详细]

　　佛光寺是位于云南省芒市镇境内的寺庙。傣语称“奘货信”，意为司署官家寺院，因傣文诗句“堕召浪能晚”（佛身光华如日月之意）而得名“佛光寺”。占地面积2116.8平方米，建筑面积420.16平方米。大殿经修复，面阔三间，宽12.8米，进深四间，长16.6米，重檐歇山顶，抬梁式结构。偏殿经修复，面阔、进深均为二间半，重檐歇山顶，殿身平摆在四根石柱上，结构独特（石柱原立水中，现已无存）。殿内天花板有宗教故事集锦的镶嵌壁画，大都完好，三个同心园和曲线分块的构图别具一格，是傣族古建筑中幸存的艺术珍品。院内佛塔为实心砖塔，由主塔及16座小塔组成，立塔于莲花须弥座上，高10.5米，塔刹为串珠式园锥体，塔座四周有佛龛及异兽雕塑；小塔各高3.5米，双坡顶，下部各有小佛龛。为南传佛教左底派寺塔建筑。院内佛塔为实心砖……[详细]

　　李根源故居1901年，李根源22岁，回到九保，在萧公祠教私塾。他边教边学，读完了《阮篡云南通志》、《滇系》、《滇南诗略》、《滇南文略》、《滇诗词音集》、《山海经》、《尔雅》以及《说文解字》等书，以提高教学质量。1902年，李根源到曩宋关张发祥家的北厢楼上教私塾。学生有十多人，其中有李根源的亲弟弟李根云、堂弟李根素。李根源把赵会楼先生的要求，综合为《约法八则》：尚书、习苦、广量、气节、虚受、博学、致用、有恒十六个字，写于墙上。还在教室及宿舍门上，写了两幅对联。教室门上的对联是：伏片(案)参鱼鲁，临轩听鹿鸣。横披是：开门见山。教师宿舍门口的对联是：胸罗千古史，花放一楼春。横披是：炊经酌史。1939年，李根源携子李希泌回九保，路过曩宋关时，特到张发祥家的北楼恋旧。见墙上《约法八则》及对联均保存完好……[详细]

　　喊沙奘寺喊沙奘寺位于勐卯镇喊沙村，是瑞丽最著名的奘寺之一。喊沙佛寺原住持伍并亚·温撒长老是南传上座部佛教著名高僧，在信教群众中享有很高威望，是全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、云南省佛教协会副会长。2002年伍并亚·温撒长老圆寂，长老的葬礼——万人拉洛大摆暨追思法会是德宏州历史上规模最大、规格最高、参加人数最多的一次法会。中缅边境地区群众及其弟子数万人参加了追思法会。“奘房”即通常所说的寺庙，是佛教徒出家修行的地方，也是佛爷传经布道的场所。喊沙奘寺建于傣族村寨之中，它是一座凤竹环绕、榕树垂须、别具民族特色的建筑，是傣家建筑之精华，傣族文化荟萃的艺术宝库。据傣文史籍记载，在勐卯古国时曾一度为其京都，也传闻它最早是鸳鸯栖歇之地。喊沙奘寺属干栏式建筑，雄伟美观，装饰绚丽多采。一尊高大的释……[详细]

　　介 绍: 姐勒大金塔位于昆明至瑞丽的国道旁，距离瑞丽县城东北5公里的姐勒寨子里，金光四射，远近闻名，塔的傣语名字叫“广姆贺卯”，意思是“坝子头的塔”，是瑞丽最古老的佛教建筑、佛事活动场所和旅游景点，其规模不亚于允燕塔、以及西双版纳的曼飞龙塔。姐勒金塔始建于17世纪，由17座塔组成的群塔，塔身贴满金色磁砖，除主塔外，四周环绕着16座小塔，塔身均涂金粉，金碧辉煌，如众星拱月，雄伟壮丽。交 通:到达瑞丽后，可包出租车前往。云南德宏傣族景颇族自治州……[详细]

　　人们常说藤缠树，却从未听说树缠塔。然而在芒市就出现了令人不可思议的树塔相缠的自然奇观。神奇别致的树包塔，塔身象一尊立地的金刚，威严气派，伟岸的菩提树像一把撑开的巨伞护住塔顶。粗壮的树冠手臂般伸向天空，古铜色的树干奇倔弯曲，紧紧裹住塔身，树壁犹如飞瀑落地，沐浴着塔基，树包着塔，塔拥着树，相互依存，相映成趣，形成了独特的树包塔奇观，驰名滇西及东南亚。释迦牟尼有一位弟子曾经问佛祖：“我们如何才能真正表达对您的虔诚呢？”释迦牟尼略微沉思了一会儿，随即把他穿的方袍平整地铺在地上，再把他的化缘钵倒置在袍上，又把他的禅杖立于钵上，弟子们豁然开朗。于是，那方袍便成了方方正正的塔基，那圆钵便成了塔身，那禅杖便成了塔的尖顶（塔刹）。于是，就形成了现在的树包塔。据傣文史料记载，清乾隆五十三年，即公元1778年，外……[详细]

　　菩提寺，傣语叫做“奘相”，意为宝石寺庙。是德宏地区至今为止最古老的一座寺院，位于芒市的繁华街道上，传说是建于十七世纪末或十八世纪初，最初的寺庙在战争中被损毁，几番修缮后才有了现在的样子。菩提寺院门很美，并非一个严格的景区，游人较少，进门之后，宁静，静谧，让人的内心立刻感受到平静。菩提寺的建筑风格将傣族班干栏式与汉族歇山式融为一体。寺内中堂两侧建有偏厦，厅堂套厅堂，连成偌大的佛殿。其正中塑着释迦佛像，前方两旁有两尊神像，一是男神“违属从”，一是女神“洼沙塔列”。南侧偏厦内端立着南海观音像,右手执净瓶，左手平举胸前，庄重肃穆。佛殿平顶上吊挂着许多佛伞、华盖、造形精美，色彩斑斓。现为省级风景名胜区。班干栏：傣族特色建筑，粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草。底层架空多不用……[详细]

　　五云寺位于潞西芒市红旗街北段西侧，是市级文物保护单位。因大门前有五棵大青树，树上长年栖息着许多白鹭，远看宛若五朵白云，故称“五云寺”。傣语称“奘罕”，即“金子寺”。寺内现存以汉傣两种文字阴刻的木匾一块，长177厘米，宽49厘米，厚3.35厘米，汉文居中，直书着“大清康熙四年(1665年)芒市长官司放廷定(即放廷弼)创建勐焕(芒市)奘罕”。傣文略小，分刻于汉字两侧，题记大意为：“五云寺是芒市土司放廷定于康熙四年所建的第一座佛寺，原名叫奘罕。它是从姐别赛(今法帕乡新寨)迁至姐木(芒市附近)，原址城东(今芒市镇东里州防疫站一带)，主持长老是左密灭，清迈(泰国北部名城)人。嘉庆七年(1802)年土司(放泽重)又将寺迁到今址(芒市镇勐焕电影院附近)。殿中供奉着原土司方定正从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像……[详细]