大觉精舍

大觉精舍俗称华家阁楼，位于贵阳市电台街116号，1981年经贵阳市政府批准被列为贵阳市文物保护单位。贵州省人民政府2006年6月6日公布为第四批贵州省文物保护单位。

民国初年，经过祖辈几代的艰辛创业，贵阳著名实业家、曾为贵州发展作出贡献、时任贵州省财政司司长的贵州巨商——华之鸿，在商界和政界博杀二十多年后，面对战乱的时局，民不聊生的社会，眼看着自己日渐衰微的家业，加之政治斗争的失败，他彻底绝望，于是辞去司长职务，拜天曦法师为宗师，潜心佛学，云集和尚于朱家塘宅第讲经传教，后购得佛教经典著作《碛砂大藏经》一部及佛教书籍数百种，因朱家塘宅第太小，不能容纳，于是决心修建佛阁藏经，并取名叫“大觉精舍”。

该阁楼创建于民国13年（1924年），占地面积约5300平方米。主要建筑为五层五重檐八角攒尖顶木结构阁楼，坐东向西，高约25米，底层平面呈正方形，面阔、进深均为10.07米，各层出檐深远，翼角起翘特高，每条垂脊均呈合谐的曲线，从下到上按比例逐层迭缩，各层檐下均有雕刻精细的花柱和雕花斜撑，所有翼角上都雕塑有精美的纹锦，底层四个檐角下塑有栩栩如生的倒立狮撑拱，明间和次间的栏额浮雕有二龙戏珠和龙凤朝阳图案，门窗花心均为万字格和梵文组成，柱基及月台的望柱、栏板均有浮雕或透雕花纹图案，整座阁楼典雅端庄，宏伟而华丽。主楼由于地势较高，登楼与东山遥遥相望，还可以俯瞰全城，主楼为藏经楼，左右配有对称厢楼，以曲栏回廊贯通，形成气势雄伟错落有致的完整古建筑群，中庭栽有桂花等各式各样花卉，环境典雅清幽，舒适宜人，有较高的艺术价值。

大觉精舍虽建设较晚，但完全是按我国传统建筑形式修造的，它是贵阳近代木构建筑的典范。虽系砖木结构，但质量极为考究，门、窗、梁、柱全是梓木。修建之初，特聘请四川一名姓严的木工师傅为掌墨师，没有人知道他的名字，都叫他严麻子，修建前并没有绘图，只是随手制成高一米左右的模型一个，看上去极其美观。一经建成，挺拔秀丽，与其东面之文昌阁及南面之王伯群家欧式楼房相互屹立，被誉为贵阳城之奇观美景。阁楼主体所需的四根大柱，长二三十米，派人到全省各县找寻合格的梓木树，花费许多资金。

“大觉精舍”四字系华之鸿到处托人请当时大书法家郑孝胥书写，出资白银八百两，待阁楼建成安置好藏经后，因为军阀混战，阁名还没有来得及刻，已书好的四字竟然遗失了，所以至今该阁楼仍没有“大觉精舍”的匾额，以至对于是“大觉精舍”还是“大觉经舍”比较有争议。因是华家修建且建成后好长一段时间为华家使用，所以贵阳市民都称它为“华家阁楼”。

建成后的大觉精舍，祀奉有弥勒、观音、文殊、普贤等多尊佛像，在没有塑佛像前就请到铸钟工匠铸有约2米高的大铁钟一只，上面刻有佛经中的“心经”全文，该钟总共铸两次，第一次失败，第二次请到一位技术较高明的钟匠铸成。

大觉精舍落成后，天曦法师仍为主持，此人佛理精深，修持严谨，从其学习教义者众多，华之鸿的长女、季子均依天曦披剃，华之鸿本人及夫人寇氏亦为天曦弟子。精舍内常住有和尚二三十人，最多时达60人之多，一切生活所需均由华家供给，精舍内还有佛经流通处，藏书一万余册，佛教著名居士高鹤年说：“西南诸省佛经流通处，均不及大觉精舍藏书之富。”民国期间，精舍曾一度成为贵阳的佛教中心之一。

“文革-”期间，那个2米高的大钟被打碎，藏经楼内的经书，据说被转移至东山寺保存，后来东山寺被拆毁，国内稀少的《碛砂大藏经》和寺内经书在这次浩劫中，全部遭到焚毁。

大觉精舍初期为兴建者华家管理使用，新中国成立前后，广播电台设此，曾用藏经楼底层及南侧厢房办公和播音。20世纪60年代后期还请北京的专业古建队对阁楼等进行过全面维修。电台迁走后，又为文化教育部门使用，保护较好。1998年贵阳市工人文化宫、计生委等暂迁入过渡办公。2002年市政府出资维修了藏经楼及两厢，主楼尚未维修，目前，市职工中专、市文化稽查队使用禅院内的附属建筑，由贵阳市文物局文昌阁景区管理处全面管理。

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